обляти до суцільного змертвіння, «руїни». У романi жовтий - це символ смерти, ніщення як навколишнього світу, так i людини: жовтими є й сухі бур'яни та трава на тихих ВУЛИЦЯ напівмертвого села, i мертві тiла людей, что погибли вiд голоду.
Отже, жовтий колір у романi вікорістовується основном на Позначення нелюдської сили, что виробляти до змертвіння та занепад. Вусі, до чого вона доторкається, теж жовтіє, мов від Подих Пекельного вогню. Альо водночас жовтий постає i як колір жіттєдайного сонця, колосся, хліба. Це символ життя i оновлення, надія на Пожалуйста не вмирає. Аджея лишається жити найменша з родини Катранніків - Андрiйко, Який Несе з собою Таємницю золотої чаші, найбiльш? коштовності селян [19, с. 478].
Треба Зазначити, что негативно НАВАНТАЖЕННЯ золотого, або жовтого, кольору у випадка з чашею знімається. Вона становится символом світла, что всупереч усім утиску, переборює темряву й морок. У протістоянні двох вічних цінностей, добра i зла, Неможливо абсолютний переможець, i хоча царство жовтого князя все пошірюється, світло НЕ зникає остаточно.
2.3 Сімволічні елєменти и картіні у Романі
український голодомор жовтий князь
Особливе місце в Романі відводіться образам-символам. Смороду Надаються Йому стіслості, алегорічності ї багатоплановості, широти підтексту. Такими символами є образ Жовтого князя, церковна чаша, крейдяна печатка місяця з збережений братовбівства, голодний кінь на прив язі біля сільраді. Віщім є сон, Який оповідає Дарії Олександрівні сусідка, тітка Ганна: «... Кожушанка переді мною; и не видно, на чому вісить ... З ящіркі Зроблено, хоч и шерсть є, руденька-руденька, а цього НЕ бува на ящірці ... Недобрий сон! ». Так вже в кінці Першого розділу з являється колір Жовтого князя (рудий). «У ящуріну кожушанку, або ж нещастя, одягнуть», - каже Дарія Олександрівна (і вгадує) [9, с. 438].
Сімволічною деталлю постає дзеркальце, Пожалуйста Вроно Дарія Олександрівна, підносячі до вуст вже померлого Мирона Даниловича. Воно «Розбите на два більші шматки и много дрібніх скалок ...» [15, с. 27]. Ця народна прикмета віщує недобре. Два Великі шматки - це батьки, а дрібні - діти. Це смерть! Сімволічній образ смерти НЕ только Катранніків, а й других батьківщин.
Сімволічною є ФІНАЛЬНА сцена роману: осіротілій Андрійко, постійно над таємнічім и святимо місцем схову церковної чаші, «про вогненну силу якої страшно помісліті», Пішов степовою дорогою від села У пошуках рідної матері. А коли оглянувши - «там, над Скарбною місцем, підводілося полум я ... Палахкотлівій стовп, что розкідав свічення, мов громовіці, на всі напрямки в небозвід, прибравши Обрисуйте, подібний до чаші, что сховавшими ее селяни в чорнозем и нікому НЕ відкрілі ее Таємниці , страшно поміраючі одні за одними в приречених колі ». Те сходило сонце. Сонце віри и правди для Андрійка, народу и всієї землі [22, с. 11].
Роман Василя Барки «Жовтий князь» - це твір про страшні Сторінки історії України, про голодомор 1932-33 років, но це й роман про добро и зло, про моральність, душевну чистоту й бездушність, ніцість. Зображення реальних подій у Романі Повністю підпорядковане створеня картіні взаємозалежного Існування в мире двох сил, на якіх віддавна трімається цею світ. Тому твір пронизанность міфологічнімі та сімволічнімі струменить, Які погліблюють его Зміст, даже сакралізують его. Так, например, Андрійко з Миколкою обговорюють біблійну притчу про ворона и змія, тобто про доцільність урівноваженого Існування добра и зла. Добро в Романі втілюється Перш за все в образі сонця, тобто позитивного жовтого кольору, кольору Стигла колосся, вогню, тепла. А зло - це темний, негативний жовтий колір, колір хвороби, мертвого тела. Така гра з Кольорах невіпадкова: добро, як и зло, может перемагати, воно так само вічне й усьо проникни [24, с. 23].
Мі спостерігаємо, як поступово обезлюднює село Кленоточі, як умірають люди, зменшується батьківщина Катранніків, руйнується, здається, весь людський світ. Альо одночасно ми бачим, что сонце з являється на страницах романом все Частіше, и є воно чином добра, рятівного тепла, урожаю, вічнім символом життя Взагалі. Вісь, например, Мирон озірається навкруги собі и бачіть, что сонце світить над НАВКОЛИШНЬОГО пусткою, як завжди. Це означає, что світло життя залішається незміннім, незважаючі ні на що. Отже, ми бачим, наскількі різна семантика жовтого кольору в Романі, наскількі протилежних может буті его значення. Письменник немовби розпочінає и веде одну лінію, чи, скоріше, две Паралельні протілежні Лінії через Одне поле - поле життя людини. Жовтий колір может в Романі розкріватіся и через «золотий». Так, у Романі одним з найважлівішіх сімволів є символ церковної чаші, вокруг якої закручується цілий Конфлікт. Чаша (золота чаша) є для селян сим...
