що вона говорить, сумніви викликають лише твердження Людвіга, який міркує занадто просто для неї, а від того - неправдоподібно. Людвіг ж сам сумнівається у своїх твердженнях. Питання Ізабелли, що змушують його мислити глибше і міркувати про проблему, заводять його в глухий кут, він наче боїться побачити щось, що його злякає, що змусить відвернутися від своїх поглядів, нехай це всього лише і міркування про дзеркалах і відображенні. Далі Ізабелла починає мислити ще ширше:
" lt; ... gt; Значить, дзеркала мертві, коли абсолютно темно?
Може бути, вони сплять, а коли повертається світло - прокидаються.
lt; ... gt;
А вони бачать сни?- Раптом запитує вона.
Хто бачить сни?
Так дзеркала!
Мені здається, вони завжди бачать сни, - відповідаю я.- Вони весь день тільки це і роблять. Їм знімаючи ми. І зніміть навпаки. Те, що у нас буває праворуч, в них ліворуч, а те, що ліворуч, - справа.
lt; ... gt;
Значить, вони - наша оборотна сторона?
Я міркую. Хто знає, що таке насправді дзеркало?" [6, c.34]
Тут знову видно, як губиться в думках Людвіг. Він не здатний зрозуміти суть простих речей. Тоді як Ізабелла бачить речі як би зсередини. Можливо, саме роздвоєння особистості, як би існування двох особистостей всередині допомагає їй судити про все з двох точок зору, доповнювати свою думку думкою іншої людини (грубо кажучи, другої половини) і створювати у свідомості повну картину того, що відбувається, доповнену деталями, які не видно простим людям.
Ізабелла чітко бачить, що Людвіг сам плутається у своїх думках і навіть суперечить сам собі.
" lt; ... gt; От бачиш, - говорить вона. - Перед тим ти запевняв, ніби нічого там немає. А виходить, що в них наша оборотна сторона.
Тільки поки ми перед ними. А коли йдемо, її вже там немає.
Звідки ти знаєш?
Це ж видно. Коли йдеш від них і озираєшся, нас уже там немає.
А якщо вони нас тільки ховають?
Як вони можуть ховати? Вони ж все відображають! На те вони й дзеркала! Дзеркало нічого не може приховати.
Між брів у Ізабелли з'являється зморшка.
А куди ж воно тоді дівається?
Що саме?
Так зображення! Інша сторона. Що ж, воно стрибає назад у нас?
Цього я не знаю.
Воно адже не може загубитися?
Воно й не втрачається.
Так де ж воно?- Наполягає Ізабелла.- У дзеркалі?
Ні. У дзеркалі його вже немає.
Воно повинно бути там. Звідки ти знаєш, що ні? Ти його не бачиш.
Інші люди теж бачать, що мого зображення там вже немає. Вони бачать тільки своє власне, коли стоять перед дзеркалом. І нічого іншого.
Вони затуляють його. Бо де ж залишається моє? Воно повинно бути там!
Воно там і є, - відповідаю я, шкодуючи, що затіяв вся ця розмова.
Коли ти підходиш до дзеркала, воно знову з'являється.
lt; ... gt;
Значить, воно у них всередині, а перед тим ти говорив, що його там немає!" [6, c.35-36].
Для Ізабелли всі речі мають логічне пояснення, нехай і не зовсім розумне з погляду психічно здорової людини. Для Людвіга ж складно зберігати одностайність з самим собою. Він не вміє бачити простоти в складні речі. Він вважає, що не йому - простому і приземленого людині задаватися такими питаннями, але в той же час він уражається, які яскраві образи здатна бачити Ізабелла в усьому навколишньому її.
Дуже цікава реакція Ізабелли на дзеркала і відображення.
Невже всюди залишилася якась частина мене? У всіх дзеркалах, в які я виглядаю? А скільки я бачила їх! Не злічити! І невже я в них у всіх розкидана? І кожне щось у мене відняло? Тонкий відбиток? Тоненький шматочок мене? Невже дзеркала розпиляли мене, немов шматок дерева? Що ж від мене тоді залишилося? Raquo; [6, c.39].
Її страх, враховуючи її хвороба, не випадковий. Її особистість і так роздроблена на дві частини, нехай вона і не розуміє цього свідомо, але всередині себе вона боїться, що її розділять ще на більшу кількість частин в духовному сенсі. Вона не знаходиться в гармонії з собою, від цього вона не відчуває безпеки. Цілком можливо, що вона боїться наступного розкладу: дзеркало може відняти кращу її бік, і таким чином всередині її самої, її справжньою можу...
