даються верхівки дерев, ми розуміємо, що на вулиці вітер.
Відчуття і сприйняття відображають окремі сторони явищ, моментів дійсності в більш-менш випадкових поєднаннях. Мислення співвідносить дані відчуттів і сприймань, зіставляє, порівнює, розрізняє і розкриває відносини. Через розкриття цих відносин між безпосередньо, чуттєво даними властивостями речей і явищ мислення розкриває нові, безпосередньо не дані абстрактні властивості: виявляючи взаємозв'язку і осягаючи дійсність в цих взаємозв'язках. Таким чином, мислення глибше пізнає сутність навколишнього світу, відображає буття в його зв'язках і відносинах.
Встановлюючи зв'язки і відносини між речами, людина спирається не тільки на безпосередні відчуття і сприйняття, але обов'язково і на дані минулого досвіду, що збереглися в його пам'яті. Ця обумовленість мислення минулим досвідом особливо ясно виявляється тоді, коли стикаєшся з результатом якогось явища, за яким можна зробити висновок про причину явища. Наприклад, побачивши вранці покриті снігом вулиці і дахи будинків, ми можемо укласти, що вночі була хуртовина. Встановити цю зв'язок нам допомагають спливли в пам'яті уявлення про раніше колишніх і спостерігалися події. Якби цих уявлень не було, ми не змогли б встановити причину цього явища. Враховуючи те, що минулий досвід у кожної людини індивідуальний, то слідчо і процес мислення досить індивідуальний.
Коли, наприклад, ми думаємо про зв'язок між, посухою і життям рослин, то завжди маємо при цьому відомі наочні образи. Але ці образи грають лише підсобну роль, полегшуючи до певної міри процес мислення, їх конкретні зовнішні особливості не мають значення для акту мислення. Про це можна судити хоча б по тому, що у різних людей при думці про зазначену вище зв'язку конкретні образи речей можуть бути абсолютно різними: одна людина уявить собі засохлу степ, покриту тріщинами, інший - поле жита з висохлими колоссям, третій - обпалену листя молодих дерев і так далі.
Мислення людини органічно пов'язане з практичною діяльністю. У своїй сутності воно спирається на суспільну практику людини. Це аж ніяк не просте "споглядання" зовнішнього світу, а таке його відображення, яке відповідає задачах, що виникають перед людиною в процесі праці та інших видів діяльності.
У житті кожного індивідуума мислення не існує як чисто інтелектуальний процес, а нерозривно пов'язане з іншими психічними процесами, тобто не існує ізольовано від свідомості людини в цілому.
Список використаної літератури
1. . Каган М.С. Світ спілкування. Проблема межсуб'ектних відносин. пЂ М.: Политиздат, 1988р. p> 2. Айзенк Г.Ю. Виміряй свій IQ. - М., Артефакт, 1993. p> 3. Асмолов А.Г. Психологія особистості. - М., МГУ, 1990
4. Виготський Л.С. Вибрані психологічні дослідження. М., 1986. p> 5. Виготський Л.С. Мислення і мова/Зібрання творів. У 6-ти тт. т.2, М.: Педагогіка, 1982;
6. Кириленко Г.Л. Проблема дослідження жестів в зарубіжній психології/Психологічний журналу. 1987, N 4, с.138-147;
7. Коул М., Скрібнер С. Культура і мислення. М.: Прогресс, 1977;
8. Лей Н.С. Вікові передумови розумових здібностей!! Хрестоматія з психології. М.: Просвещение, 1987. p> 9. Леонтьєв О.М. Діяльність. Свідомість. Особистість. М., 1975. p> 10. Леонтьєв О.М. Обр. Психологічні Твори: У 2 т. М.: Педагогіка. p> 11. Леонтьєв О.М. Проблеми розвитку психіки. М., 1987. p> 12. Леонтьєв А.А. Психолингвистические одиниці та породження мовного висловлювання. М., 1989;
13. Рубінштейн С.Л. Основи загальної психології. - М., Педагогіка, 1989. p> 14. Соколов О.М. Внутрішня мова і мислення. М., 1978;
15. Хомская Є.Д. Нейропсихологія. - М., МГУ, 1987
16. Хрестоматія з загальної психології. Психологія мислення. М.: Изд-во МГУ 1981. p> A
