Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Курсовые проекты » Російська православна церква в XIX - початку XX ст.

Реферат Російська православна церква в XIX - початку XX ст.





тво хлопчик провів на самоті сільського життя; з ранніх років несвідомо влекся він до життя чернечого. З віком його релігійне настрій виявлялося все помітніше: воно виявлялося в особливій схильності до молитви і читання духовних книг.

Навчався Дмитро чудово і до самого виходу з училища залишався першим учнем у своєму класі. Його здібності були самі різнобічні - не тільки в науках, а й у малюванні, і музиці. Родинні зв'язки ввели його в будинок президента Академії мистецтв А. Н. Оленіна; тут, на літературних вечорах він зробився улюбленим читцем і незабаром познайомився з О. Пушкіним, К. Батюшкова, Н. Гнедичем, І. Криловим. Але в шумі і суєті столичного життя Дмитро не зраджував своїм душевним прагненням. У пошуках "вічної власності для вічного людини" він поступово прийшов до маловтішного висновку: значення науки обмежується земними потребами людини і межами його життя.

Так само ревно, як займався наукою, приймається Дмитро за вивчення давньої і нової філософії, намагаючись заспокоїти своє духовне томління, але і на цей раз не знаходить вирішення найголовнішого питання про Істину і сенс життя. Вивчення Святого Письма було наступною сходинкою, і воно переконало його в тому, що, надане безпідставного тлумаченню окремої людини, Писання не може бути достатнім критерієм істинної віри і спокушає псевдовченнями. І тоді Дмитро звернувся до вивчення Православної віри по писанням святих отців, святість яких, як і чудное і величне згоду, стали для нього запорукою їх вірності.

Дмитро Брянчанінов відвідує богослужіння в Олександро-Невській лаврі і там знаходить справжніх наставників, розуміючих його духовні потреби. Остаточний переворот у житті справило знайомство зі старцем Леонідом (згодом оптинский ієромонах Лев). Дмитро Брянчанінов залишає блиск і багатство аристократичної життя і, викликаючи глибоке здивування "світла" і невдоволення своїх батьків, в 1827 р. йде у відставку. Пробувши послушником в декількох монастирях, він приймає чернечий постриг з ім'ям Ігнатій у відокремленому Глушицький Дионисієвого монастирі.

У січня 1832 ієромонах Ігнатій був призначений будівельником Пельшемскій Лопотово монастиря у Вологодській губернії, а в 1833 р. возведений у сан ігумена цього монастиря. Незабаром імператор Микола I викликає Ігнатія в Петербург; по Найвищої рекомендації і за розпорядженням Священного Синоду його висвячують в архімандрита і призначають настоятелем Сергієвої пустині. br/>

2.5. Преподобний Амвросій


Преподобний Амвросій Оптинський (В миру Олександр Михайлович грінки, 1812-1892) народився 23 листопада 1812 р., в селі Велика Липовиця Тамбовської губернії. Батько його, Михайло Федорович, був паламарем, дід, Федір Гренков - священиком. Про матір своєї, Марфі Миколаївні, старець говорив як про людину святого життя. Час появи на світ немовляти збіглося зі збігом в будинок Гренкова безлічі народу, так що пологи проходили в старенькій лазні. В«Як народився я на людях, так і все життя своє був з нимиВ», - згадував потім старець. p> Після закінчення семінарії у 1836 р. він вступив до одного Тамбовському поміщику домашнім учителем його дітей. Згадуючи про це, старець говорив згодом, що господарі часто зверталися до нього зі скаргами один на одного. Не бажаючи втручатися у відносини між подружжям, Олександр Михайлович тільки мовчки посміхався, вислуховуючи їхні скарги. В недалекому часу чоловік із жінкою примирялися. p> У 1837 р. молодий випускник семінарії став викладачем в Липецькому Духовному училищі. Всі любили цього дуже знаючого, доброзичливої вЂ‹вЂ‹людини. Олександр Михайлович продовжував захоплюватися мирськими звеселяннями, любив спів і музику, багато розмовляв і жартував. Однак совість не давала йому спокою. "Прийдеш додому, - згадував старець, - на душі неспокійно ". Для заспокоєння совісті Олександр Гренков став вдаватися до ревної молитви. Вночі, коли його товариші-викладачі давно вже спали, він ставав перед Тамбовської іконою Божої Матері і довго щиро молився. Молитовний подвиг не міг залишитися непоміченим, і товариші обсипали його колючими насмішками. Доводилося шукати більш зручне місце для молитви. p> Крім бесід наодинці і Сповіді, старець проводив спільні розмови, причому охочих набивалася завжди повна келія. Старець остеріг влучним словом, нерідко - прислів'ями, дуже зрозумілими того, до кому вони ставилися. Або розповідав небудь таке, що служило відповіддю на потаємну думку кого-небудь з присутніх. Нерідко отець Амвросій говорив жартівливо, хоча за цією веселою формою приховувалося надзвичайно глибоке зміст. "Як жити?" - Запитували старця. "Треба жити - не тужити, нікого не засуджувати, нікому не докучати, і всім моє шанування ". Іноді відповідь бував дещо іншим: "Потрібно жити нелицемірно, і вести себе приблизно; тоді справа наше буде вірно, а інакше вийде кепсько ". Подібні настанови глибоко западали в душі слухачів і вносили світ в неспокійні серця. p> Дрібниць для старця не існу...


Назад | сторінка 10 з 14 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Буття людини і його спосіб життя
  • Реферат на тему: Сонце, його властивості та вплив на наше життя
  • Реферат на тему: Вивчення розвитку дитини першого року життя як основа його підготовки до вс ...
  • Реферат на тему: Сенс життя і шляхи його набуття
  • Реферат на тему: Дмитро Михайлович Пожарський - знакова фігура смутного часу