. p> Смерть Таммуза під пронизливу музику флейт щорічно оплакувалася чоловіками і жінками приблизно в середині літа, у місяці, названому на ім'я бога Таммузом. Мабуть, над зображенням мертвого бога ці люди виспівували похоронні співи, саме ж зображення вони омивали чистою водою, змащували олією і вбирали в червону мантію. У повітря в цей час піднімалися пари кадила, щоб гострий аромат підбадьорив сплячі почуття бога і збудив його від смертельного сну. В одній з цих траурних пісень, що носить назву "Стогони флейт по Таммузу", ми, здається, ще вловлюємо голоси співаків, затягують сумний приспів, і як би здалеку до нас доходять ридаючі звуки флейт:
Коли він зникає, вона піднімає плач: "Про моє дитя!" Коли він зникає, вона піднімає плач: "Мій Даму!" Коли він зникає, вона піднімає плач: "Мій чарівник і жрець!" Коли він зникає, вона піднімає плач у чудового кедра, що пустив коріння на просторі. У Еанне зверху і знизу вона піднімає плач. Вона піднімає плач, подібний плачу сім'ї по господарю, Вона піднімає плач, подібний плачу міста по владиці. Її стогін - це стогін про рослину, яке не росте на грядці. Її стогін - це стогін про силу, якої наливається колос. Її спальня - Це володіння, якому не дати приросту. Стомлена жінка, стомлений і чахлий дитина. Вона стогне про велику річці, у якої не росте жодної верби. Вона стогне про поле, в якому не росте ні хліба, ні рослин. Вона стогне про водоймі, в якому не плід риба. Вона стогне про заростях, в яких не росте очерет. Вона стогне про ліси, в яких не ростуть тамариски. Вона стогне про диких місцях, де не ростуть кипариси. Вона стогне про частіше деревного саду, що не дає ні меду, ні вина. Вона стогне про луках, на яких не ростуть рослини. Вона стогне про палац, з якого пішло довголіття.
Трагічна історія і сумні обряди на честь Адоніса відомі нам більше з описів грецьких авторів, ніж з фрагментів вавілонської літератури або короткої згадки пророка Єзекіїля про тому, що він бачив мешканок Єрусалиму оплакували Таммуза у північних воріт храму. Відбившись у дзеркалі грецької міфології, це східне божество постає перед нами у вигляді прекрасного юнака, якого покохала богиня Афродіта. Коли Адоніс був немовлям, богиня сховала його в скриньку, який вона передала на зберігання цариці підземного світу Персефоне. Але коли Персефона відкрила скриньку і побачила красу дитини, вона відмовилася повернути його Афродіті, хоча богиня любові особисто спустилася в пекло, щоб викупити свій скарб із царства смерті. Суперечка між богинями любові і смерті був дозволений Зевсом, який постановив, щоб Адоніс одну частину року проводив з Персефоною в підземному світі, а іншу - з Афродітою на землі. Зрештою, прекрасний юнак під час полювання був убитий вепром, або ревнивим Аресом, який перетворився на вепра для того, щоб усунути свого суперника. Гірко оплакувала Афродіта смерть свого коханого. У цьому варіанті міфу суперечка між Афродітою і Персефоною за володіння Адонісом подібний боротьбі між Іштар і Аллат в царстві мертвих, в той час як рішення Зевса про те, що одну частину року Адоніс повинен проводити під землею, а іншу - на землі, є просто-напросто грецькою версією щорічного зникнення і появи Таммуза. p> На святах на честь Адоніса, які щорічно справлялися в Західній Азії і Греції, оплакувалася смерть бога. Жінки, одягнені в похоронні одягу, гірко ридаючи, несли його зображення й кидали їх у море або у водойми. Наступного дня в деяких місцях святкували воскресіння Адоніса. У різних районах ці церемонії дещо відрізнялися в деталях, вони, мабуть, різнилися також залежно від часу їх проведення. В Олександрії зображення Афродіти і Адоніса поміщали для загального огляду на двох ложах; поряд з ними розкладали різноманітні стиглі плоди, пироги, ставили горщики з рослинами і зелені альтанки, перевиті анісом. Протягом дня учасники справляли весілля Адоніса і Афродіти, а на ранок жінки одягалися плакальщицами і з розпущеним волоссям і оголеною грудьми несли зображення мертвого Адоніса на берег моря і довіряли його хвилях. Однак і в недолі своїй вони не втрачали надії і співали, що померлий повинен повернутися. Дата проведення цієї олександрійської церемонії точно не встановлена, але зі згадки про стиглих плодах випливає, що відбувалася вона пізнім літом. У великому фінікійському святилище Астарти в Библосе смерть Адоніса щорічно оплакувалася під пронизливі ридаючі звуки флейти. Люди стогнали, били себе в груди, проте вірили, що на наступний день божественний Адоніс повернеться до життя і в присутності віруючих вознесеться на небеса. Залишені на землі безутішні віруючі голили голови точно так само, як це робили єгиптяни після смерті священного бика Апіса.
2.3 Аттіс
Іншим богом, міф про смерть і воскресіння якого залишив глибокий слід у культі і обрядовості народів Західної Азії, є Аттіс. Він був для фрігійців тим же, чим Адоніс був для сирійців. Подібно Адоніса, онбил богом рослинності. Під ...
