іру, вважаючи її перевершує язичництво по внутрішній силі. Також християнство зі своєю ідеєю обожнювання влади вельми підходило для зміцнення феодальної ієрархії.
Про те, як хрестився князь Володимир і як він хрестив свій народ, на Русі існувало багато переказів. Не тямлячи точних обставин справи, одні розповідали, що князь хрестився в Києві; інші вказували місце його хрещення в місті Василеві (в 35 верстах від Києва), треті говорили, що він прийняв хрещення в Криму, в грецькому місті Корсунь (Херсонес), після того як узяв це місто у греків. Після такого зауваження літописця складається уявлення про те, що введення християнства стало на Русі значною подією; а після язичницької реформи (Яка з тріском провалилася) народ, можливо, не надавав значення капризам князя. Років сто тому після хрещення Русі літописець заніс у свій літопис такі перекази про цю подію:
Прийшли (говорить він) до Володимиру (986) спочатку волзькі болгари, похвалив своє магометанство, потім німці від римського папи, потім хозарські євреї з проповіддю свого закону і, нарешті, грецький філософ із православним ученням. Всі вони хотіли привернути Володимира у свою віру. Він же вислуховував їх і всіх відсилав геть, крім грека. З греком він розмовляв довго, відпустив його з дарунками й почестями, але поки не хрестився. У наступному році (987) скликав Володимир своїх радників і розповів їм про прихід до нього проповідників, додавши, що найбільше його вразили оповідання грецького філософа про православну віру. Радники дали думка князеві послати в різні країни своїх послів подивитися: "Хто како служить Богові?" Побувавши і на сході, і на заході, посли потрапили в Царгород і були вражені там невимовним благоліпністю грецького богослужіння. Вони так і сказали Володимиру, додавши, що самі не хочуть залишатися більше в язичництві, пізнавши православ'я. Це випробування вір через послів вирішило справу за версією літописця. Однак якщо більш глибоко ознайомитися з текстом легенди, то виходить, що літописець просто таким витонченим способом похвалив православ'я (адже він монах); аналогічний прийом можна побачити в перерахуванні слов'янських союзів племен - галявині (кияни) найбільш В«цивілізованеВ» плем'я.
Далі літописець оповідає про те, як Володимир і його радники вибрали для хрещення Корсунь. І ось у наступному 988 році Володимир пішов з військами на Корсунь і осадив його. Місто наполегливо чинив опір. Володимир дав обід хреститися, якщо візьме Корсунь і дійсно взяв його. Чи не хрестячись ще, він послав до Царгорода до царів-братів Василя і Костянтина, погрожуючи йти на них і вимагаючи за себе заміж їх сестру Анну. Царі сказали йому, що не можуть видати царівну заміж за "поганого", то є за язичника. Володимир відповів, що готовий хреститися. Тоді царі надіслали в Корсунь сестру свою і з нею духовенство, який хрестив російського князя і вінчало його з царівною. Перед хрещенням Володимир захворів і осліп, але чудово зцілився під час самого таїнства хрещення. Помирившись з греками і віддавши їм Корсунь, він повернувся з православним духовенством до Києва і хрестив всю Русь в православну грецьку віру [26, с.275].
Таке сказання літописі. У ньому, мабуть, з'єдналися в одну повість різні перекази: переказ про те, Володимиру пропонували свою віру болгари, хазари, німці і греки, що прийшли в Київ і які жили у ньому; переказ про те, що Володимир, не тільки перебував у темряві язичництва, але вражений і физическою сліпотою, чудово під час хрещення прозрів відразу і духовними і тілесними очима, і переказ про те, що для прийняття грецької віри Володимир вважав за потрібне осадити грецьке місто Корсунь, щоб разом з ним як би завоювати і віру грецьку, прийнявши її рукою переможця (Найбільшу нагороду В«освічених християнВ» для князя-язичника). p> Проте ж існує і інша версія щодо походу Володимира на Корсунь: У той час в Візантійської імперії відбулося повстання війська під проводом полководця Варди-Фоки. Грецький уряд, не маючи силами, шукало допомоги у київського князя Володимира. Союз був укладений (987): Володимир погоджувався послати свої війська на допомогу Візантії, за що отримував руку грецької царівни Анни, а сам зобов'язувався прийняти християнство. Завдяки російському втручанню, заколот був пригнічений і Варда-Фока загинув (988). Але Візантійці після перемоги не виконали своїх обіцянок, даних Володимиру. Тоді Володимир почав війну з греками, осадив і взяв Корсунь, головний грецький місто в Криму, і наполіг на виконанні греками договору.
Він прийняв християнство і отримав у подружжя царівну (989). Де саме був він хрещений, і коли саме відбулося хрещення, в 988 або 989 році, точно невідомо [26, с. 276]. p> Повернувшись із корсунского походу до Києва з грецьким духовенством, Володимир почав звертати киян і всю Русь до нової віри. Він хрестив в Києві народ на берегах Дніпра та його припливу Почайни. Кумири старих богів були повалені додолу і кинуті в річку. На їх місц...
