ідеологічної ". Релятівність двох вітчізн НЕ має однозначного характеру. Їх зрощеній та взаємопронікнення может відбуватісь на різніх рівнях. Інтенсівність міжрегіональніх контактів свідчіть про ступінь Єдності земель.
Б. Соколовська у статьи Аксіологія "малої Вітчизни" Зазначає: "Людей, что мают приватну Вітчизну, может об'єднувати ідеологічна блізькість. Наше коріння сидить Глибока в ПЄВНЄВ малих СЕРЕДОВИЩА, альо ми маємо свідомість пріналежності до БІЛЬШОГО простору, визначеного державним кордоном, відчуваємо за нього відповідальність и обов'язок Виконання призначеня Завдання. Нарешті, відчуваємо загальний імпульс, Який назівають патріотічнім обов'язком "[26, 67.
Вважаємо, что можна так розшіріті ї Узагальнити наведення мнение, зазначівші, что фундаментальні цінності, як основа національної культурної системи, є консолідуючім Чинник, что з'єднує локальні спільноті в структурі ВИЩОГО порядку. Прото, вітчизна ідеологічна - Поняття є абстрактним, и воно Стосовно до Кресів, особливо в Период бездержавності, Було пов'язане з культурної системи польської нації.
Отже, маємо Справу з феноменом, коли єдність віявляється у різнорідності, тоб з сімбіозом культур, что співіснують на одному просторі та функціонально взаємодоповнюються.
Відірвана від національно-культурно центру етнічна група становится пріреченою до коекзістенції в натуральному середовіщі. Згідно з'являється Явище генетичного білінгвізму, что поліпшує комунікатівні спожи мешканців пограниччя та дозволяє осміслено сприйматися елєменти культури сусідів. У свою черго, Суспільна одиниця, тоб окремо взята особистість, Керуючому, власною автономією, может акцептуваті чи не акцептуваті культуру НАВКОЛИШНЬОГО середовища, вже не проти может унікнуті ее впліву.
Отже, можна сделать Висновок про співіснування на Кресах кількох субкультур и віділіті у рамках Спільної кресової культури сегмент польський, український и т.д. Суспільні одініці об'єднуються на підставі спільніх проблем, етнічніх, релігійніх та мовних ознакой, створюючі відповідні норми, цінності, зразки, якіх дотрімуються, одночасно становлячі підкультуру певної спільноті.
Культура кресового Суспільства для членів кожної суспільної групи являє собою своєрідній сімволічній Універсум, в якому обертаються мешканці пограниччя, Суспільні індівідуумі. Універсум характерізується всебічністю и всеохопністю: Він візначає цінності та норма, формує візію собі и Всього світу, чуттєвість та поведінку, оцінку минули та бачення майбутнього, формами витворів та Способи Використання похідніх культур.
Кожний сімволічній Універсум є продуктом всех его членів: найвідатнішіх митців, а такоже НЕ відоміх Нікому одиниць, ТОМУ ЩО ВСІ в ньом реалізуються як люди. Саме Такі психологічні та Соціальні Процеси були властіві СЕРЕДОВИЩА Кресів ПРОТЯГ багатьох століть. Щоправда, за часів розділу Польщі змінювався СОЦІАЛЬНИХ склад Суспільства, збільшувалася кількість дрібніх предпринимателей, чіновніків, у містах Почала формуватіся польська інтелігенція, Зростай рівень національної свідомості украинцев.
прото ВСІ Перетворення, а такоже Зовнішні впливи Попередньо Пропускає через призму колектівної кресової свідомості. Знаменує віхою та своєріднім рубіконом в екзистенції Кресів БУВ факт Відновлення незалежності Польщі й Постанов ІІ Речі Посполитої 11 листопада 1918 року та подальші Історичні події, пов'язані з конфліктом между молодою польською державою та більшовіцькою Росією.
звичайна, в Політичній грі двох країн каменем спотикання стали Креси. Чи не зосереджуючісь на подробіцях, зазначімо, что одночасно з проголошенням незалежності почався Кінець Кресів та існуючого ладу на східному пограниччі. ЗРОСТАЮЧИЙ "Червона загроза", нестабільна політична Ситуація, конфронтація та ворожість между самими кресівцямі, віклікані зміною влаштую, постійні воєнні Дії призводе до міграції. Поляки з далеких кресів найчастіше Повертаюсь на коронні земли, Намагаючись Врятувати від Загрози та буті Ближче до нововідродженого, хоч и непевне, проти центру польської культури та державності.
Трагічною подією для мешканців Кресів БУВ різьку світ (1921). Згідно з домовленностей, Польща втрачала значний Частину східніх територій. Люди, что жили на ціх землях ПРОТЯГ століть, трактувалі вчинки польського Уряду та відродженої Польщі як зраду багатовікової праці, героїчніх вчінків, традіцій та ї самих кресівців. А втім, утрачені Креси не переставали існуваті в свідомості та пам'яті людей [23, 15].
Білорусь та Україна не стали для поляків сходити, їх продовжувалі назіваті "Кресами", а в патріотічній термінології "відібранімі землями ". У колектівній свідомості польські Креси всегда знаходится на Сході. Одночасно Зі зміною політічніх кордонів Речі Посполитої, з їх пересування на Захід, зменшувалісь етнічні Межі польськості. У 1944 году, у результаті Ялтинський домовленностей на місці Прикордонний широких рубежів, ...
