інковий); стадії соцієтальних змін (диференціація, адаптивне оновлення, інтеграція і генералізація цінностей).
Найбільш значимо для розуміння гендеру в рамках функціоналізму використання джонсон-парсоновской поняття експресивних ролей у їх протиставленні інструментальним, його тези про взаємозв'язок сім'ї з іншими інституту ми і моделі функціональних передумов. Джонсон бачить витоки виникнення гендерної нерівності в структурі патріархальної сім'ї, що відзначається майже у всіх відомих суспільствах. Сім'я виконує функції, відмінні від функцій економіки та інших В«ГромадськихВ» інститутів: це завдання соціалізації дітей та емоційного збагачення дорослих членів сім'ї, що має істотне значення для соціальної солідарності і відтворення цінностей (інтеграція і збереження ціннісного зразка). Початкове становище жінки в структурі сім'ї визначається тим, що вона постає основним виконавцем цих значимих функцій. І їй слід бути експресивної, мати емоційний настрій і чуйність до родичів. Функції жінок у сім'ї та експресивність позначаються на тому, що вони виконують у всіх інших соціальних структурах, особливо в економіці. Наприклад, придатними для жінок вважаються відверто експресивні заняття, в типово чоловічих професіях від жінок очікують експресивності, але одночасно застосовують до них за таку поведінку санкції; крім того, участь жінок в економічній життя обмежено їх відповідальністю за родину.
Однак жодна з описаних вище функцій не веде з неминучістю до гендерної стратифікації, яка знецінює і принижує становище жінок. Для того щоб зрозуміти, чому вона виникає, потрібно звернутися до патріархальної сім'ї. У такому світі жінки, піклуючись про дітей, діють завдяки наявному у них вазі, авторитету, долучаючи і хлопчиків, і дівчаток до свого розумінню В«загальної гуманностіВ». Рамки, які продиктовані особливостями культури і соціальних інститутів, припускають, що жінка слабка і податлива чоловікові, чия економічна конкурентоспроможність, опосередкована наявністю ряду засобів (інструментів), дозволяє йому домогтися для своєї родини певного рівня економічної безпеки. Оскільки для дітей жінка перед постає у ролі В«слабкою дружиниВ», вони засвоюють шанобливе ставлення до патріархату і недооцінюють таку батьківську установку, як емоційність, в порівнянні з якою інструментальність чоловіків здається більш потужною і значимою. Ця оцінка чоловічих способів як більш ефективних, ніж жіноча експресивність, проникає в культуру. Але така позиція ніяк не підтверджується на практиці - хіба тільки в тому випадку, коли вона сформована патріархальної ідеологією. Джонсон, зокрема, розраховує, що жіночий рух викличе зміни суспільного і культурного плану, які, у свою чергу, призведуть до загальносистемної переоцінці експресивності.
Однак Джонсон доводиться стосуватися і питання про те, функціональні чи патріархальні структури у створенні системного рівноваги і соціального порядку. Джонсон припускає, що ми запитаємо: В«Функціональні для кого? В»Подібне питання видаляє від парсоновской позиції, згідно з якою функціональність повинна розглядатися з точки зору системи. Питання В«функціональні для кого?В» висуває проблему нерівного володіння владою і конфлікту інтересів і вказує скоріше на критичну, ніж ціннісно-нейтральну установку теоретика - установку, протилежну функціоналізму. Питання про жінок - гендерний аспект - став, як часто буває, останньою краплею, пере повну чашу [4, ст.361-363].
Аналітична теорія конфлікту проблему гендеру розглядає в рамках аналітичної теорії конфлікту Джанет Чафетс, чиї роботи найбільш значимі і показові. На відміну від Джонсона, її інтереси відповідають ряду теоретичних робіт подібного роду. Підхід Чафетс передбачає схрещення різних культур і зближення різних історичних фаз, тому його можна назвати міжкультурним і трансисторическом. У всіх приватних епізодах, які мають відношення до рівня спільнот, вона прагне теоретично виділити тему гендеру. Якщо бути точніше, вона фокусує увагу на гендерну нерівність або, за її словами, статевої стратифікації. Виходячи з цього аспекту, Чафетс будує свою теорію у відповідності з традиціями аналітичної теорії конфлікту. Вона виявляє періодичність соціального конфлікту і аналізує, дотримуючись ціннісно-ній тральної позиції, структурні умови, що викликають конфлікт тій чи іншій мірі інтенсивності.
Потім Чафетс досліджує соціальні структури і умови, які впливають на вираженість стратифікації за статевою ознакою - Чи підлеглості жінок - у всіх суспільствах і культурах. До цього відноситься диференціація гендерних ролей, патріархальна ідеологія, організація сім'ї та роботи, а також умови, що ставлять певні обмежувальні рамки, в тому числі моделі відтворення населення, поділ домашньої роботи і професійної діяльності, економічний перевиробництво, ускладнення технологій, щільність населення і суворість навколишнього середовища - всі ці параметри вважаються змінними величинами. ...
