цесу народження, і що батьківство, на відміну від материнства, не є настільки очевидним, чоловікові необхідна владу над жінкою. Це єдиний спосіб, яким він може привласнити собі і гарантувати право на дитину. Патріархальна система будується на негласному угоді між чоловіками не чіпати жінок одне одного. Така, подразумеваемая, практика забезпечує чоловікові можливість здійснювати влада і контроль за ре продуктивної функцією жінок.
Таким чином, радикально-феміністський підхід чисто в загальному плані займається багаторазово підтверджуються (сексуальним) насильством над жінками в сім'ї та суспільстві. Він намагається знайти пояснення цьому або у формах прояви гетеросексуальное, або в репродуктивної здатності жінок. Або, як говорить МакКіннон: В«Сексуальність для фе міністок - те ж, що праця для марксистівВ». Специфічним для радикально-феміністської перспективи є те, що вона бачить проблему в гетеросексуальности; її вважали соціально зумовленої, що призводить до появи нових питань при аналізі владних відносин у суспільстві.
Однак при таких підходах виникає багато проблем. Жінки часто виступають як об'єкт дій чоловіків. В аналізі не роз'яснюється ні їх участь у підтримці встановленого чоловіками порядку, ні їх опір. При використанні поняття патріархату незалежно від епохи проявляється тенденція до Антиісторизм дискусії, це побічно передбачає універсальність експлуатації в просторі та часі. Однак Йоунасдоттір вважає, що це поняття необов'язково вважати антиісторичності. Замість цього вона порівнює його з марксистським В«Класовим суспільствомВ», яке повідомляє щось про структуру більшості історичних товариств, але зате нічого не говорить про конкретну форму ієрархії [3, ст.238-241].
2.3 Функціоналізм, аналітична теорія конфлікту і теорія світових систем
Теоретики структурного функціоналізму, теорії конфлікту і неомарксистської теорії світових систем вдаються до однакового процесу аналізу, звертаючись до питання про гендер в рамках загального теоретичного опису великих соціальних явищ. По-перше, вони визначають останні в якості системи взаємопов'язаних і взаємодіючих структур, які розуміються як В«шаблонний, регулярний порядок людської поведінки В». Функціоналістів і прихильники аналітичної теорії конфлікту вивчають державно-національні утворення, а також (це особливо властиво аналітичної теорії конфлікту) попередні нинішні культурні співтовариства. Теорія світових систем досліджує глобальний капіталізм як транснаціональну систему, в якій державно-національні об'єднання виступають в якості важливих структур. Відмінності між цими теоріями пов'язані з тим, яким окремим структурам і системним процесам надається основне значення. По-друге, ці теоретики намагаються знайти місце жінок всередині описаних систем. Теоретики всіх трьох напрямів приходять до одного і того ж висновку: основне місце жінок - а воно розуміється в якості чисто жіночою В«СфериВ» в рамках всіх культур - це будинок/сім'я. Це положення спочатку, і жінки ніколи не переступають за його рамки, проте вони виявляють активність, відвойовуючи у структурі суспільства та інші важливі позиції, що більшою мірою проявляється при ринковій економіці. Звідси випливає інше питання - про поні манії функцій дому/сім'ї в соціальній системі і схемі взаємозв'язку між домашнім господарством і економікою. По-третє, кожна згадана група теоретиків гендеру прагне пояснити гендерну стратифікацію - розглянуту як соціальне зло для жінок - з точки зору структурного освіти, що має вигляд трикутника: будинок/сім'я - економіка - загальні потреби і процеси в соціальній системі.
Основний прихильницею функціоналізму в теорії гендеру є Міріам Джонсон. Поборниця функціоналізму і феміністка, вона, перш за все, визнає нездатність першого задовільним чином проаналізувати невигідне становище жінок у суспільстві. Джонсон вважає, що в теорії сім'ї, яку висунув Талкотт Парсонс, ненавмисно позначився дискримінаційний крен і що функціоналізм залишає за рамками свого розгляду аспекти соціальної нерівності, панування і придушення. Ця тенденція корениться в первісному інтерес, що проявляється функціоналізмом до соціального порядку. При цьому Джонсон переконливо демонструє, що багатогранність і складність парсоновской функціоналізму необхідні при аналізі гендерних питань, оскільки ця теорія має гігантським аналітичним розмахом і гнучкістю. Таким чином, вона вторить позиції багатьох неофункціона аркушів. У своїх працях Джонсон досліджує співвідношення багатьох ключових типологій Парсонса з питаннями гендеру: роль як основна одиниця соціальної системи; експресивні рольові орієнтації в протиставленні інструментальним; сім'я як інститут, пов'язаний з іншими інститутами; функціональні передумови соціальної системи (адаптація, досягнення мети інтеграція і збереження латентної структури); аналітичні рівні соціальної дії (соціальний, культурний, особистісний і повед...
