X ст. як антропологічна інтерпретація ідеї розвитку і прогресу, не розглядає людське суспільство як суспільство виробників. До класикам еволюціонізму відносять Г.Спенсера, Л.Морган, Е.Тейлор, Ф.Фрезера. З російських вчених до прихильників еволюціонізму зараховують Н.І.Кареева. Еволюціонізм представляє історичний процес як однолінійне однакове розвиток культури від простих форм до складних, виходячи з того, що у всіх країн і народів існує єдина мета розвитку й універсальні критерії прогресу. Суть еволюціоністської теорії гранично проста: з небагатьма тимчасовими відхиленнями всі людські суспільства рухаються вгору по шляху до процвітання. Культурні відмінності між народами пояснюються їх приналежністю до різних щаблях історичного прогресу. p align="justify"> Позитивізм як теорія, виник у XIX столітті. Основоположником позитивізму став французький філософ і соціолог О.Конт, що розділив історію людства на три стадії, з них - теологічна і метафізична - пройдені, вища стадія - наукова, або позитивна, характеризується розквітом позитивних, позитивних знань. Позитивізм приділяє особливу увагу впливу соціальних факторів на людську діяльність, проголошує всесилля науки і визнає незалежну від свавілля особистості еволюцію людського суспільства від нижчих до вищих ступенів. Прихильники позитивізму ігнорували соціально-політичну еволюцію суспільства, пояснюючи появу класів та інші соціально-економічні процеси функціональним розподілом праці. p align="justify"> Формаційний підхід
В основі формаційного підходу лежить марксистська методологія, автором якої є Карл Маркс.
Розуміння розвитку історичного процесу в рамках марксистської методології є матеріалістичним розумінням історії, так як основою життя суспільства визначається матеріальне виробництво, розвиток продуктивних сил. До продуктивним силам відноситься людина з його трудовими вміннями і навичками і засоби виробництва, які, у свою чергу діляться на предмет праці і засоби праці. Під предметом праці розуміється все те, на що може бути спрямована людська діяльність. Засоби праці об'єднують в собі знаряддя праці, за допомогою яких людина здійснює трудову діяльність, а також те, що на сучасній мові можна було б назвати виробничою інфраструктурою (тобто систему комунікацій, складських приміщень). Відносини людей у ​​процесі виробництва матеріальних благ, а також їх розподілу та обміну називаються виробничими відносинами. Діалектичну єдність продуктивних сил і виробничих відносин називається способом виробництва. p align="justify"> Аналіз динаміки взаємин продуктивних сил і виробничих відносин підвели Маркса до формулювання закону, по якому відбувається розвиток історії людства. Цей основний історичний закон, відкритий К. Марксом, отримав назву закону відповідності виробничих відносин характеру і рівню розвитку продуктивних сил. Невідповідність виробничих відносин характеру і рівню продуктивних сил призводить до зміни типу власності на засоби виробництва, зміни виробничих відносин, розвитку продуктивних сил і, таких образом, до зміни характеру способу виробництва. Але змінюється не тільки спосіб виробництва, але і всі інші складові людського суспільства. Новий тип власності призводить до формування нового панівного шару (класу) і соціально нижчих верств, іншими словами, зміниться соціально-класова структура суспільства. Нова система виробничих відносин буде новим економічним базисом. Новий базис призведе до оновлення того, що в марксизмі називається надбудовою. До надбудові відноситься як система так званих установ, серед них, наприклад, держава, так і система ідей, до якої можуть ставитися ідеологія, мораль і багато іншого. p align="justify"> Отже, дія закону відповідності призводить до того, що разом з ламанням старих виробничих відносин змінюється весь тип суспільства. Тип суспільства, що включає перераховані вище риси, називається в марксизмі суспільно-економічною формацією (ОЕФ). Процес зміни суспільно-економічних формацій в марксизмі називається соціальною революцією. p align="justify"> Історія людського суспільства, відповідно до теорії К. Маркса, є зміною суспільно-економічних формацій. У Передмові до В«Критиці політичної економіїВ» їм були виділені азіатська, антична, феодальна і капіталістична формації. На цій підставі марксистський підхід до історії називають формаційним підходом. Згідно остаточно оформленим у ХХ столітті формаційного підходу в історії людства виділяється п'ять суспільно-економічних формацій: первісна, рабовласницька, феодальна, капіталістична і комуністична. p align="justify"> Теорія формацій сформульована як узагальнення історичного шляху розвитку Європи. У рамках цієї методології людська історія уніфікується, видається, що всі країни рухаються в одному напрямку: від первісного до комуністичного суспільства. p align="justify"> Хід історії детермінований (зумовлений) соціально-економічними відносинами, а людина в умовах класового підходу до історії розгляд...
