ї не тільки історичної, а й в цілому гуманітарної підготовки у вузі. p align="justify"> В«методологічний підхідВ» - спосіб історичного дослідження, заснований на певній теорії, що пояснює історичний процес.
Під терміном В«методологіяВ» слід розуміти теорію, що пояснює історичний процес і визначальну методи історичного дослідження.
Довгі роки в нашій країні була відома лише марксистсько-ленінська методологія історії. В даний час вітчизняній історичній науці властивий методологічний плюралізм, коли в історичному дослідженні знаходять своє застосування різні методології. p align="justify"> Теологічний підхід
Теологічний підхід виник одним з перших. Він сягає своїм корінням в релігійні уявлення, що визначили основи розуміння розвитку людства. Наприклад, в основі християнського розуміння розвитку суспільства лежить біблійна модель історії. Теологічний підхід, таким чином, спирається на теорії, що пояснюють історичний процес як відображення Божественного плану існування людства. Згідно теологічному підходу джерелом розвитку людського суспільства є Божественна воля і віра людей в цю волю. Прихильниками цієї теорії були Августин, Джеффрі, Оттон. У XIX в. хід історії визначав божественним провидінням Л.Ранке. До російським авторам християнської концепції історичного розвитку належать Г. Флоровський, Н. Кантора. p align="justify"> Суб'єктивізм - це ідеалістичне розуміння історичного процесу, згідно з яким історія розвитку суспільства визначається не об'єктивними законами, а суб'єктивними чинниками. Суб'єктивізм, як методологічний підхід, заперечує історичні закономірності і визначає особистість творцем історії, пояснює розвиток суспільства волею окремих видатних особистостей, результатом їх діяльності. До прихильників суб'єктивного методу в історичній соціології можна віднести К. Беккера. p align="justify"> Географічний детермінізм - перебільшення значення географічного чинника у розвитку конкретних суспільств. Арабський історик Ібн Хальдун (1332-1406 рр..), Автор В«Книги повчальних прикладів з історії арабів, персів, берберів і народів, що живуть з ними на земліВ», розвинув ідею вирішального значення географічного середовища для розвитку суспільства, залежності звичаїв та установ кожного народу від способів добування ними засобів до існування. Таким чином, відповідно до теорії географічного детермінізму, в основу історичного процесу покладено природні умови, що визначають розвиток людського суспільства. Різноманіття історичного процесу також пояснюється особливостями географічного положення, ландшафту, клімату. До прихильників цього напрямку можна віднести Ш.Л.Монтескье, докладно виклав ідею впливу клімату та інших природно географічних чинників на суспільство, форми його правління і духовного життя. p align="justify"> Росію як цілий історико-географічний континент з особливою долею розглядали представники євразійської школи Г.В.Вернадский і Н.С.Трубецкой, В.Н.Ільін, Г.В. Флоровський. Н.І. Ульянов, С.М. Соловйов в історії розвитку суспільства надавали важливе значення природі, географічному середовищі. Н.І.Ульянов вважав, що В«якщо існують закони історії, то один з них треба вбачати в географічних обрисах Держави РосійськогоВ». С.М. Соловйов писав: В«Три умови мають особливий вплив на життя народу: природа країни, де він живе; природа племені, до якого він належить; хід зовнішніх подій, впливу, що йдуть від народів, які його оточуютьВ». p align="justify"> Раціоналізм - теорія пізнання, яка визначає розум єдиним джерелом істинного знання і критерієм достовірного знання. Декарт-родоначальник раціоналізму нового часу доводив можливість осягнення істини розумом. Раціоналізм ХVII-XVIII ст. заперечував можливість наукового пізнання історії, розглядаючи її як царство випадковості. Як методологічний підхід раціоналізм співвідносив історичний шлях кожного народу зі ступенем його просування по сходах загальнолюдських досягнень в області розуму. Діячі Просвітництва найбільш виразно виявляли безмежну віру в торжество прогресу на основі сили розуму. p align="justify"> Раціоналістична інтерпретація історії (всесвітньо-історична інтерпретація) в XIX столітті представлена ​​навчаннями К.Маркса і Г. Гегеля. На їх думку, історія універсальна, в ній діють загальні та об'єктивні за характером закономірності. У філософії Г. Гегеля історичний процес представлений трьома ступенями: східна (азіатська), греко-римська (антична), німецька (європейська). У підготовчих рукописах до В«КапіталуВ» К. Маркс виділяв докапіталістичну, капіталістичне і посткапіталістичне суспільство. Вона є описом європейської цивілізації. Європоцентризм (визнання європейських шедеврів господарства, зодчества, військової справи, науки еталоном цивілізованості та європейських критеріїв прогресу - універсальними) зумовив кризу раціоналістичної інтерпретації історії в ХХ столітті. p align="justify"> Еволюціонізм сформувався на початку XI...
