м колективної діяльності. Дії, включені під взаємодії з діями іншої людини, припускають суб'єктно-суб'єктні відносини.
Тут чітко видно зв'язок з філософським розумінням діяльності, з включеністю діяльності в буття. Так зрозуміла діяльність передбачає не конфронтацію людини і природи, а ідеал со-еволюції природи і людства. br/>
2.1.3 Загальна системна характеристика людської діяльності
Як вже говорилося вище, поняття "діяльність" охоплює і біологічну життєдіяльність людини, і його соціокультурний, і духовний рівень.
Якщо ми звернемося до поняттю дії як одиниці людської діяльності в системі біологічних і фізіологічних наук, те ми побачимо, що тут воно обмежене тими фізіологічними процесами, за допомогою яких організм відновлює рівновагу із середовищем. У загальній психології представлена ​​своя модель дій, в якої вони розглядаються як процеси, підлеглі усвідомлюваною потреби і цілі. Соціологія розглядає дії як соціальні факти, в яких об'єктивуються людські здібності, система цілей, потреб і цінностей за допомогою яких здійснюється процес включення діяльності індивідів у суспільну практику.
Для того щоб повною міру виявити характеристику даної категорії, необхідно співвіднести її з іншими. Основним, центральним питанням філософії прийнято вважати питання про відношення буття і свідомості. Початком відкриття людиною буття, реального існування світу є його чуттєвість, яка лежить в основі взаємодії людини і навколишнього світу. Контакт двох реальностей лежить через почуття людини, які представляють його психічну діяльність, вже на цьому етапі перетворюючу і внутрішній світ людини, і навколишній світ. "Спілкування з іншими сущими, взаємодія з ними здійснюється за допомогою діяльності людини та її свідомості, у регуляції цих дій за допомогою свідомості ". Діяльність розуміється як всебічний процес перетворення людиною навколишнього соціального, природного реальності, самого себе в тому числі. Разом з тим це і взаємна діяльність двох суб'єктів, взаємодія вільно беруть участь в процесі рівноправних партнерів, кожен з яких змінюється в результаті спілкування. Діяльність виступає як сила, що відтворює і змінює систему об'єктивних і суб'єктивних умов: суспільних відносин, соціальних інститутів, а разом з цим і систему, відповідних їм уявлень, весь образ думок і життя людей, самосвідомість людини.
У найширшому філософському сенсі діяльність означає різнобічний процес створення суб'єктом умов для свого і суспільного існування та розвитку, процес перетворення соціальної реальності відповідно з особистими і суспільними потребами, цілями і завданнями. Причетність людини до світу здійснюється і через пізнання, і через дію людини як оволодіння природою, тому діяльність виступає як спеціальна основна форма співвідношення суб'єкта і об'єкта, їх діалектики. Велич людини, його активність проявляються не тільки в діянні, а й у спогляданні, в умінні осягнути і правильно поставитися до Всесвіту, до світу, до буття. Природа - не тільки об'єкт споглядання, не тільки продукт історії людства, але і не тільки матеріал або напівфабрикат виробничої діяльності людей. Людина - кінцеве істота - включається в світ, в його нескінченне буття в якості буття, що перетворює реальність, і в Як істоти, що переходить у форму ідеального існування. Діяльність виступає як проблема зміни, перетворення буття свідомо чинним істотою. Можна сказати, ідеальне нескінченне буття включається в кінцеве - людини, а реально кінцеве включається в нескінченне. І одне і інше існують в русі, у становленні, іншими словами, у діяльності. "Кінцеве людське буття виступає як "вогнище", з якого виходять "вибухові реакції ", що поширюються на все буття. Тільки зі співвідношення людини до буття може бути зрозуміла і вся діалектика людського життя - її кінцівку і разом з тим нескінченність ". Цей вихід за межі самого себе не заперечення сутності людини, а її становлення і, в теж час, реалізація. Структура людського буття таким чином, виявляється у всій її складності, в її динаміці. Моя діяльність заперечує мене самого в якомусь аспекті, а в якомусь мене перетворює, виявляє і реалізує, також, як і перетворює, виявляє і реалізує буття.
Людина створює свою природу проживання, будує форми спілкування і соціальної організації, створює культуру, розвиває свої внутрішні здібності, прагне до духовного сходження. Досвід цього творення і становить зміст діяльності, характерної для людини. У взаємозв'язку індивідуальних дій і спільної колективної діяльності з формування і відтворення всіх форм культури і полягає принципове підставу для характеристики людини як суспільної істоти.
Отже, людина як суб'єкт введений до складу буття, і, відповідно, він виступає як реальне, матеріальне, практичне істота. "Дія, праця, що чинить, продукує чоловік повинні бути включені в онтологію, онтологію людського буття - як необхідне і суттєве ланка. Людина виступа...
