, згідно з якими все, що відбувається сьогодні в Росії, є наслідок виконання певних програм з маніпуляції свідомістю наших громадян, яке приносить величезні вигоди її В«виконавцямВ» і величезної шкоди нашій країні. p align="justify"> Методи маніпуляції свідомістю доповнюються різними прийомами і засобами, найпотужнішим з яких є мова слів, символів, жестів. Досить часто використовуються такі прийоми маніпуляції як: пряма брехня, замовчування, розмивання і підміна понять, руйнування пам'яті і моральності і т.д. Існують так звані мовні диверсії, коли в мову впроваджуються слова, не пов'язані з реальністю. p align="justify"> Для цілеспрямованого впливу на масову аудиторію використовуються різні технології. На перших парах це були різного роду гасла, емоційний заряд яких повідомлявся масі, яка в свою чергу підзаряджати своєю енергетикою гасло. З появою телебачення можливості інформаційно-психологічного впливу на аудиторію значно розширилися. Перевага його в порівнянні з гаслом пов'язані з тим, що, по-перше, воно дозволяє включити в дію зорові образи, по-друге, перетворити людей, що знаходяться один від одного на відстані кількох тисяч кілометрів, в єдину В«психологічну натовпВ». Так, наприклад, за останні 10-15 років воно привчило людей спокійно поглядати на найстрашніші події в житті і в країні. Найбільш ефективними засобами інформаційного впливу в останні роки стали електронні ЗМІ, Інтернет. p align="justify"> До основних каналах зв'язку маніпулятора і об'єкта маніпуляції можна віднести:
В· Індустрію В«субкультури дитинстваВ» (дитяча література і мистецтво, іграшки, технології виховання, ігри і т.д.);
В· Систему освіти (шкільної, вузівського, післявузівської),
В· Систему державної ідеології і пропаганди;
В· Масові політичні рухи (партійні та молодіжні організації, демонстрації тощо)
В· Систему організації та стимулювання масового споживчого попиту (реклама, мода, секс-індустрія), формуючу в суспільній свідомості стандарти престижних професій, стилів життя, В«елітних зразківВ»;
В· Індустрію формування іміджу;
В· Індустрію дозвілля.
Все це веде людину від відповідального, свідомого і вільно обраного надходження в бутті - з-буття в бік самозваного, за словами М. Бахтіна, безвідповідальної поведінки. Людина втрачає своє єдине, неповторне місце і час в житті, перетворюючись на одного з натовпу, пасивно наступного навіяним ззовні зразкам діяльності. p align="justify"> Чи можна захистити себе від подібних впливів, залишитися автономної самостійною особистістю, все життя якої складається з вчинків у розумінні М. Бахтіна? Напевно, можна. p align="justify"> А для цього, на наш погляд, треба:
. зберігати людські зв'язки як засоби захисту своєї особистості. Важливо, щоб ці зв'язки складалися по типу В«людина-людинаВ», а не В«людина-річВ», щоб у них був присутній діалог, партнерство, співпраця, які долають відносини відчуження і включають людини відносно В«Я - миВ».
. всіляко уникати втрати свого В«ЯВ» і з'єднання з натовпом в будь-яких її видах.
. постійно засвоювати зміцнюючі засоби духовної культури.
. прийняти як постулат, що ЗМІ сьогодні - інструмент ідеології, а не інформації. Треба навчитися читати В«прихованийВ» зміст інформації, тобто зайняти позицію своєрідного інтерпретатора.
Висновок
вчинок буття сократ Бахтін
Проведене дослідження вчинку дозволяє зробити дуже важливі висновки світоглядного та методологічного характеру. І перший з них випливає вже з роздумів давньогрецьких філософів. Сократа і Аристотеля, зокрема про те, що вчинок - це саме життя, він може бути правильним чи неправильним. Важливим завданням для них стало відшукання підстави, мірила його В«правильностіВ». Колись таким є традиція, авторитет предків, пізніше - воля богів. Сократ, Аристотель замінили волю богів безумовним моральним початком, поклавши в основу вчинку чесноти, головним з яких виступало благо. Вчинок трактувався як здатність людини у всьому чинити найкращим чином. Мало того, Аристотель розглядає вчинок в плані людської волі, свідомого вибору найкращого. Тим самим він помічає, що людина відповідальна за свої вчинки і свою долю. p align="justify"> Ідея відповідальності стає ключовою в новій онтології, яку розробляє вітчизняний мислитель М. Бахтін. Буття у нього ...
