гарем, і він незмінно втік з різних монастирів, куди закидала його доля, повертаючись до того способу життя, який йому був властивий і приємний. Потяг Абеляра до занять філософією і до повсякденного спілкуванню з учнями було настільки сильним, що він продовжував створювати одну школу за одною і читати лекції, незважаючи ні на які переслідування. p> Перешкоди, зустрічалися на цьому шляху, оцінювалися Абеляром як щось закономірне. Як показує В«Історія моїх лихВ», її автор чудово враховував те обставина, що проти нього виступають не окремі особи, а сильна і згуртована група людей, що володіють великою владою у церкві і не бажають миритися з його діяльністю. Ось чому, характеризуючи супротивників, з якими йому довелося боротися, і розглядаючи причини, що змусили довгі роки переслідувати його, Абеляр незмінно вживає одне і те ж слово-В«заздрістьВ» (invidia). Цією В«заздрістюВ» були охоплені, говорить Абеляр, і Гільйом з Шампо, і Ансельм Ланский, і Альберик Реймський, і Лотульф Ломбардець, і інші його вороги. І якщо зі сцени сходили одні, то на зміну їм приходили інші, які в свою чергу передавали як у спадок свою ненависть до Абеляра новим переслідувачам. p> Про це ж свідчить і листування між Абеляром і Елоїзою, що є хіба безпосереднім доповненням до В«Історії моїх лихВ». Особливий інтерес безумовно мають листи Елоїзи, написані нею в той час, коли вона вже була аббатісса жіночого монастиря, заснованого там, де колись знаходилася ардюссонская школа Абеляра. Приводом для поновлення листування з Абеляром, як вказує сама Елоїза в першому листі до нього, стало те, що їй до рук потрапила В«Історія моїх лихВ». Змучена страхом за життя свого колишнього коханого, вона вирішила негайно ж написати йому. Як видно з цього листа, безмежна любов до Абеляра продовжувала жити в душі Елоїзи, і чернече вбрання, в яке вона втілилась ще в ранній юності, виявилося для неї не менш тяжким, ніж для філософа.
Відповідь Абеляра на цей лист був дуже теплим. Він висловлював подяку Елоїзі за її неспокій, з розчуленням згадував про те, як серцево його приймали в її монастирі, вихваляв Елоїзу за її мудрість і чесноти, а на закінчення благав у разі його смерті поховати його в тій обителі, в якій вона була аббатісса. Послання Абеляра викликало другий лист Елоїзи, в якому вона з поной щирістю і величезною душевною силою писала про своїх справжніх почуттях і переживаннях, лише пригнічених, але не знищених принесеними нею чернечими обітницями. Цей лист, як і перше, показує, що Елоїза вела болісним життя і шкодувала зовсім не про те, що колись В«грішилаВ», а про лише про те, що її щастя тривало настільки недовго. Подібно Абеляру, Елоїза заявляла, що вступити в монастир її спонукало зовсім благочестя, і гірко оплакувала трагічний кінець їхнього кохання. Не перестаючи думати про радощі колишнього життя, Елоїза в сутності залишалася мирянкою і в чернечому вбранні. Її листи, звернені до Абеляра, це не листи черниці, а пристрасні любовні послання. Чисто мирська спрямо...
