них не можна обійтися в світському суспільстві. Особливо при подібному вихованні, діти вельми часто засвоюють одну світську зовнішність, один світський лиск, причому, сама душа-то його їх не набуває ніякого морально-доброго напрямки, характер залишається без жодного благородства.
Так як світське життя вимагає більш-менш значних грошових витрат, то багато батьків докладають всі турботи до того, щоб забезпечити своїх дітей в матеріальному відношенні. Батькам здається, що діти їх будуть щасливі, якщо не зазнають тих поневірянь, які довелося їм самим випробувати. Але насправді відбувається здебільшого абсолютно зворотне: юнаки, яких виховували тільки для світського життя, виносять з свого виховання таку ненаситну спрагу до задоволень, яка швидко поглинає батьківські спадкові капітали. Багато хто з подібних людей доходять до повної втрати людської гідності, так що вже не тільки Бога не бояться, але і людей не соромляться.
Інші з сучасних нам батьків всі паркани докладають до того, щоб виховати зі своїх дітей людей освічених, щоб їх діти придбали грунтовні й великі наукові знання, закінчили курс у якомусь середньому або навіть вищому навчальному закладі. Подібні турботи батьків вельми похвальні, але зле те, що всього менш звертається при цьому уваги на виховання дітей в дусі віри Христової і засадах морально-благочестивої життя. Вони безмежно віддаються обраній ним діяльності, виконанню прийнятих на себе обов'язків. Але непомітно для них самих, спокуси, один іншого Зваблива, вже починають оточувати їх і тягнути до себе обіцянкою різних задоволень. Чи буде людина, не вірує в Бога, боротися з оточуючими його спокусами? Звичайно, ні. Життя представляє численні приклади того, як самі великі вчені, найосвіченіші люди коснеют в огидних пороках, віддаються самим грубим пристрастям: користолюбству, пияцтву, розпусті тощо, або тому, що не хочуть, або тому, що вже не в силах боротися з підкоривши їх собі порочної пристрасть, тому що для боротьби з цією останньою потрібна не тільки воля тверда, сильна, але, головне, воля, зміцніла у морально-добром напрямку і підкріплювана благодатною допомогою згори. Але та кую волю може мати тільки справжній християнин, тому що християнське виховання вселяє в серці страх Божий, яке утримує людину від пороку і привчає жити добродійно, а найважливіше - віра Христова посилає в молитві і святих таїнствах благодатні сили, В«яже до живота і благочестюВ» (для життя і благочестя) (2 Петро 1,3), що дають людині фортеця в боротьбі зі спокусою і допомагають досягати успіху в житті морально-благочестивої.
Правда, кожному людині, при його розумової обмеженості, властиво впадати у гріх. Багато людей високо доброчесні і навіть святі при всіх зусиллях своїх противитися спокусі, нерідко, проти своєї волі, піддавалися спокусі (Рим. 7, 23 і 24). Так відбувається гріх, моральне падіння. Невіруючі люди, не рахуючи за гріх аморальних вчинків, що не тільки не зупиняються перед їх здійсненням, але ще насол...
