була часом найвищого злету російської релігійної духовності. Це найбільш зримо втілилося в іконописі й архітектурі. Над обрієм Русі зійшла плеяда великих подвижників, особистими зусиллями перетворили національний дух, що підняли його на недосяжну висоту. За всю історію Русі не було іншого такого періоду, коли світська і духовна влада настільки гармонійно взаємодіяли б один з одним. Тільки що оформилася Московське держава не знайшло ще жорсткості влади, авторитет якої спочивав на духовній мощі церкви. Саме вона освячувала діяльність московських князів по збиранню Російських земель і повалення іноземного ярма. Залежна від світської влади матеріально, Російська Православна Церква не протиставляла себе їй, не претендувала на першість, вибрала роль духівника і наставника государів. Всі ці процеси вплинули на оформлення у світосприйнятті сучасників поняття "Русі Святий", оплоту світового православ'я, зберігача заповітів Христа до Його другого пришестя. Розкол як "архетипічна модель" розвитку Росії
За зовнішнім пишністю церкви того часу крилося початок її довгого заходу як авторитетного громадського та культурного інституту. Перемога иосифлян (виступали під верховенством ігумена Волоколамського монастиря Йосипа Волоцького за непорушність церковного землеволодіння і розвивали ідею про перевагу духовної влади над світською), в суперечці з нестяжателямі (їх представляли Ніл Сорський і заволзькі старці, проповідували відмову церкви від власності і, перш за все, земельних володінь, що підтримують відхід від світу і аскетичне практику), на кілька сторіч припинила лінію на духовне вдосконалення, яку представляли Ніл Сорский і заволзькі старці. Церковний розкол XVII століття став першим ознакою майбутніх бур.
Слід погодитися з думкою, висловленої в "Руській ідеї" Н. А. Бердяєвим про те, що "розкол XVII століття мав для всієї російської історії набагато більше значення, ніж прийнято думать4 ".
Необхідність перегляду всіх церковних обрядів і приведення їх у відповідність з грецьким богослужбових порядком викликалося насамперед прагненням упорядкувати обрядову практику російської церкви в умовах зростання релігійного вільнодумства і падіння авторитету духовенства. Зближення з грецькою церквою мало підняти престиж Російської держави на православному Сході, а різночитання в російських і грецьких церковних книгах призводили часом до справжніх скандалів.
Особливості церковного розколу на Русі
Причини розколу були значно глибше і стосувалися питання про універсальність Церкви і загальності її впливу. У цьому сенсі російський розкол має ряд рис, схожих з західним протестантизмом. Але при порівнянні із західним протестантизмом виявляється цікава особливість: на Заході протестантами, що відкололися від римсько-католицької Церкви, стали проповідники і носії нововведень. У Росії знаки змінюються на протилежні: проповідники і носії нововведень стають творцями нової офіційної церковної традиції, яка повністю поглинає собою...
