м, жорстким. Але ми не повинні приймати цю строгість за брак любові. Вона пояснюється, по-перше, ясним уявленням про те, яку людину слід виховати; друге, переконанням, що зробити це можна. В«... Замість того щоб нав'язувати тобі свою любов, я всіляко намагався зробити так, щоб ти заслужив її В», - писав синові Честерфілд [2]; цього правила дотримувалися і в російських дворянських сім'ях.
В«Ти недостойний моєї дружби В», - каже Миколі Бестужева незадоволений його поведінкою батько [3] . В«Ти не мій син!В» - Кидає надерзівшему хлопчикові С. Алексєєв (батько К. С. Станіславського) [4]. В«Іди, я не хочу такого сина! В»- заявляє розсерджена матір маленькому Темі в повісті Н.Г. Гаріна-Михайлівського [5]. За спогадами сина Льва Толстого Сергія, найсерйознішим покаранням з боку батька була В«НемилістьВ»: переставав звертати увагу на провинився дитини [6] . Характерно напуття старого князя Болконського своєму синові, який вирушає на воїну: В«Пам'ятай одне, князь Андрій: коли тебе вб'ють, мені, старому, боляче буде <...> а коли дізнаюся, що ти повів себе не як син Миколи Болконського, мені буде ... соромно! В»[7]
Вирішальна установка у вихованні дворянського дитини полягала в тому, що його орієнтовані не на успіх, а на ідеал. Бути хоробрим, чесним, утвореним йому слід було не для того, щоб досягти чого б то не було (слави, багатства, високого чину), а тому що він - дворянин, тому що йому багато дано, тому що він повинен бути саме таким. (Різка критика дворянства дворянськими ж письменниками - Фонвізіним, Пушкіним та ін - зазвичай спрямована на тих дворян, які не відповідають цьому ідеалу, не виконують свого призначення.)
Чи не головною станової чеснотою вважалася дворянська честь, point d'honneur. У ідеалі, честь була основним законом поведінки дворянина, безумовно і беззастережно переважаючою над будь-якими іншими міркуваннями, будь це вигода, успіх, безпека або просто розсудливість. Кордон між честю і безчестям часом була чисто умовною, доказом тому є дуелі, приводом до яких служили лише світські забобони. Але постійна загроза смертельного двобою накладала свій відбиток на весь стиль поведінки. Людина повинна була звикнути відповідати за свої слова; В«ображати і не битисяВ» (За в ираженію Пушкіна) - було межею ницості. Публічна образа неминуче тягло за собою дуель, але публічне ж вибачення робило конфлікт вичерпаним. Особливо підвищувалася ціна В«чесного словаВ». Порушити дане слово - означало раз і назавжди погубити свою репутацію, тому порука під чесне слово було абсолютно надійним. Відомі випадки, коли людина, визнаючи свою непоправну провину, давав слово честі застрелитися - і виконував обіцянку. У цій обстановці підвищеної вимогливості і - одночасно - підкресленого довіри виховувалися і дворянські діти. Ек. Мещерская у своїх спогадах розповідає виразний в цьому відношенні випадок, коли чесного слова дитини виявилося достатньо, щоб дорослі чоловіки, вже готові до дуелі, абсолютно засп...
