39;язанні. У деяких гуерніях трирічний хлопчик вже міг допомагати матері чистити картоплю, помсти підлогу, подавати їй якусь річ, відшукувати батьківський пояс або збирати розсипаний по підлозі горох. Бувало, що вже з трьох років батьки брали хлопчиків у полі при возінню гною. Залучаючи дитину до спільній роботі, пропонуючи йому справу під силу, батьки підтримували в ньому відчуття радості від причетності до справи разом з дорослими, задоволення від виконуваного праці. Якщо мати гнала додому овець, вона давала помахати прутиком п'ятирічної дочки, пояснюючи, що вівці від цього побіжать швидше. Просапуючи в городі гряди, вона доручала доньці викинути подалі бур'ян або потримати вирвану морквину. Батько, що ремонтує паркан, дозволяв Крутами біля нього синові, потримати рейку або цвях. У багатодітній сім'ї маленька ставав безпосереднім помічником старших братів і сестер. Розподіл обов'язків могло бути таким: поки старша сестра підмітала підлогу, молодша витирала пил.
Прагнучи бути схожим на своїх постійно зайнятих працею батьків, бачачи з їхнього боку доброзичливе ставлення до їх спроб навчитися справі, слухаючи приємну похвалу на свою адресу, діти не могли собі уявити, що можна не працювати, не вміти прясти, шити, наколоти дров, прибити оторвавшуюся дошку, не допомогти батькові чи матері. У дитячій середовищі вважалося ганьбою, якщо про дванадцятирічної дівчинці скажуть, що вона "Непряха", а про хлопчика десяти років, - що він "тільки й може ганяти бабки ".
2. Виховання дворянських дітей
Утопія дворянського виховання [1]
У другій половині XVIII в. ідеологи дворянства проголошують його культурною елітою суспільства і відповідно цій ролі визначають політичні, етичні та побутові норми, обов'язкові для гідного представника своєї спільноти. Образ ідеального дворянина формувався на основі раціональної схеми ієрархії соціальних і моральних цінностей, тобто переконання, що високому становищу людини в суспільстві повинні відповідати його високі моральні якості. Таким чином, вважають себе за загальнолюдськими чесноти - хоробрість, чесність, освіченість - оголошувалися обов'язковими якостями дворянина. Ідеальний образ зазвичай проектувався на минуле (дія трагедій Сумарокова найчастіше відбувається в Стародавній Русі; ідеальний герой Фонвізіна отримує ім'я Стародумов), але це умовне минуле, позбавлене конкретно-історичних рис. У Відносно ж побутового поведінки, всього того, що називається bon ton, зразком служило західноєвропейське, особливо французьке дворянство. Від чого цей ідеал дворянина був далекий найбільше, так це від реальних російських поміщиків. Але гнітюче низький культурний рівень основної маси дворянства не ставив під сумнів високе призначення дворянського стану; він лише висував на перший план проблему виховання людини, гідного свого суспільного статусу. p> З сучасних позицій дворянське виховання здається надмірно суворим, навіть сувори...
