енні образами прекрасних богинь, то повними глухий скорботи і справжнього відчаю сценами загибелі гігантів. p> Умовність зображеного битви починає тут зіставлятися з реальним простором: ступені, по яким піднімався людина, що йшов до вівтаря, служили і учасникам лютої битви (рис. 11). Вони то опускаються колінами на ці ж щаблі, то сходять по ним подібно до реальних істот. У діях олімпійців можна відчути відзвуки небожественних емоцій. Афіна, показана на одній з плит пергамского фриза вражаючою гіганта Алкионея, вже не схожа на класичну богиню, якої достатньо було легкого руху руки, щоб домогтися перемоги. Рішуче схопивши супротивника за волосся, тягне вона його за собою, щоб довершити перемогу останнім смертельним ударом. p> Звучання пластичних форм напружених м'язів, трагічні, звернені до неба лики гігантів набувають деколи характеру драматичної феєрії, розіграної майстерними акторами, що зуміли у своїй трагедії передати почуття, що хвилювали людей тієї бурхливої вЂ‹вЂ‹епохи (рис. 12). І все ж, незважаючи на весь драматизм зображення лютої битви, в рельєфах фриза Пергамського вівтаря Зевса всі учасники бою в повному розумінні слова прекрасні. Тут немає сцен, що викликають жах або огиду. В епоху, кількома сторіччями віддалену від класики, елліністичні скульптори продовжували зберігати основу її мистецтва. p> Внутрішній малий фриз Пергамского вівтаря Зевса (170 - 160 рр.. До н. Е..), Який не має пластичної сили узагальнено-космічного характеру великого, пов'язаний з більш конкретними міфологічними сценами і оповідає про життя і долю Телефа, сина Геракла. Він менше розмірами, фігури його спокійніше, зосередженіше, часом, що також характерно для еллінізму, елегії; зустрічаються елементи пейзажу. У збережених фрагментах зображений Геракл, стомлено спирається на палицю, греки, зайняті будівництвом корабля для подорожі аргонавтів. У сюжеті малого фриза виступила улюблена в еллінізму тема несподіванки, ефект пізнавання Гераклом свого сина Телефа. Так патетична закономірність загибелі гігантів і випадковість, панівна у світі, визначили теми двох елліністичних фризів вівтаря Зевса. p> У Пергамі було створено багато видатних пам'яток скульптури. На площах Акрополя стояли статуї, серед яких були статуї переможених галлів. Один з них був зображений на своєму щиті переможеним, але не сдавшимся. Скульптор показав його насилу, підтягуючою ногу і спирається на слабіючу руку. Різкість композиції, незграбність обрисів фігури відповідають напруженим почуттям і трагізмом образу. p> Елліністичні скульптори любили хвилювати глядача своїми творами. Експресивність рухів, гострота ситуацій в цю епоху особливо цінувалися. Майстер, який звернувся до міфу про Афіні та Марсії, тепер зобразив не початок трагедії, як Мирон в V столітті, а жорстоку розв'язку події. У збереглася скульптурній групі представлені приготований до страти самовпевнений сильний Марсии і кат-раб, Точа ніж. p> Характерний для еллінізму і інший пам'ятник скульптур...
