ні методики індивідуального і колективного спілкування (у тому числі і віртуального - за допомогою Інтернету): особисті бесіди, форуми, зборів, конгреси і т. д. У цьому сенсі вони дуже сильно нагадують таке соціально-економічне явище, як мережевий маркетинг або фінансові піраміди. Еврошоп, Гербалайф, і сумно знаменита вітчизняна В«МММВ» діяли і діють тими ж технологіями, тільки головною метою є не влада над свідомістю людей, а банальна нажива.
У зв'язку з цим А. Дворкін виділяє серед тоталітарних сект псевдорелігійні організації, які, прикриваючись будь-якої релігійної ідеологією, насправді переслідують зовсім інші, більш прагматичні цілі. Якщо першими керують фанатики, то другими - шахраї (кордон, втім, тут досить умовна, оскільки одне зовсім не виключає іншого). Так, наприклад, до останніх А. Дворкін відносить Сан Се Муна і його організацію, Церква Саєнтології, з вітчизняних прикладів сюди майже однозначно можна віднести скандально відомого Г. Грабового і його об'єднання В«ДРУГГВ». [1]
А. Дворкін вважає тоталітарні секти типовим породженням XX сторіччя, хоча і виділяє в окрему категорію ранні тоталітарні секти, до яких відносить мормонів і Свідків Єгови, що виникли ще в XIX столітті. Дана класифікація вельми зручна для аналізу, але потрібно враховувати, що вона також умовна і відносна, як і всі попередні. Неважко помітити, що дослідникові явно притаманне зайво критичне ставлення до досліджуваного предмета. Тим не менш, критерії, виділені дослідником дозволяє виявити серед безлічі нових і старих релігійних та псевдорелігійних організацій дійсно небезпечні і допомогти учневі психологічного поневолення. Справді, слід розрізняти ступінь небезпеки Білого Братства або Церкви Останнього Заповіту і невеликого підліткового сообщества неоязичників або В«готовийВ», які десь збираються, проводять разом час, слухають музику і попутно імітують якісь нешкідливі псевдообряди, більше схожі на гру. Головне дати зрозуміти хлопцям, у чому відміну церкви від секти. Церква - відкрита для всіх організація, в яку зараз легко вступити і легко вийти. Секта - замкнута група, протиставляє себе всьому іншому світу. Це і робить її асоціальної і небезпечною.
В якості навчального проекту, звичайно, за узгодженням з батьками, учням можна запропонувати проаналізувати згідно з зазначеними критеріям місцеві неоконфессіональние релігійні організації. Зараз їх досить багато в кожному більш-менш великому провінційному місті. Природно, вчитель повинен добре розбиратися і релігійної палітрі рідного краю, добре знати його релігійну історію. Якщо взяти як приклад, наш рідний Балашов, і те, й інше тут надзвичайно багаті. Балашов - один з перших центрів молокан в Поволжі, баптисти з'явилися тут ще в XIX столітті, а зараз тут мешкають представники близько десятка різних конфесій від всюдисущих Свідків Єгови (у яких тут знаходиться свій В«Зал ЦарствВ») до екзотичних неоязичників (у яких також є своє капище - в місті діє цілих дві неоязи...
