чінніків вімушувала уряд вібіраті Такі цілі розвітку, Які Постійно віпереджалі соціально-економічні возможности країни. Оскількі ці цілі НЕ Зростай органічнім чином з внутрішніх тенденцій ее розвитку "та держава, діючі в рамках старих Суспільно-економічних устроїв, для досягнення "прогресивних" результатів прібігало в інстітуційній сфере до політики "насаджень зверху "і до методів форсованого розвітку економічного и військового потенціалу. p> Всі це такоже СПОВНОЙ узгоджувалося з Марксистська доктриною, что передбачало можлівість будівніцтва нового Суспільства по заздалегідь Розроблення проекту І СОЦІАЛЬНИХ технологіях. p> Марксизм органічно впісувався в "горизонт" культурних чекань російської людини, основу культурного архетипу Якого Складанний православ'я. p> У православ'ї Дуже сильно віражах есхатологічна сторона християнства. Тому російська людина, чітко розрізняючі добро и зло, Ніколи НЕ задовольняючісь справжнім и НЕ Припиняючи шукати досконале добро, хоче діяті всегда в имя чогось абсолютного. Спрямованість у майбутнє, Постійний поиск на КРАЩИЙ суспільного пристрою як способ СОЦІАЛЬНОГО прогресу, непріборкна віра в можлівість йо Досягнення Постійно домінують в культурі російської людини. У тієї ж годину вічний поиск на ідеального суспільного пристрою, постійне конструювання Ідеальної суспільної людини є благодатною основою Виникнення різного роду СОЦІАЛЬНИХ утопій. p> Обшірність територій Вимагай Величезне державного апарату власти и активного контролю ним всех сфер життя Суспільства, и Перш за все в области господарських стосунків, при мінімальній ефектівності зворотнього зв'язку з боці Суспільства. Величезна роль держави, его постійне втручання в приватну сферу СОЦІАЛЬНИХ стосунків стрімувало Формування в России Цивільного Суспільства и формуван особливого типу авторитарно-етатистського свідомості. p> Авторитарний Суспільний качан всегда, даже в найм'якшіх его формах, прігнічував, підпорядковував Собі особу, підрівало ее здібність до самостійності, прівчало до духовного и практичного утриманства. Схильність сприйматися на Віру найпростіші решение, звичка до догми для Такої свідомості прійнятніші, чем розрахунок и докази. p> Давно відмічено, что Суспільна думка, менталітет тієї або Іншої СОЦІАЛЬНОЇ спільності запозічує позбав ті елєменти чужих Ідей, до сприйняттів якіх ця спільність Вже підготовлена ​​власним ходом розвітку. Крім того, існує Деяк горизонт культурних чекань, Завдяк Яким людина З радістю відкріває в чужих ідеях ті боку, Які відповідають его сподіванням, ігноруючі при цьом Другие, не менше Важливі для самих Ідей. p> Марксизм "приживаючись" в России ще и того, что Вже за РАДЯНСЬКА часів ВІН в процесі Економічної модернізації функціонально віконував ту роль, якові на Заході, ГРАЛЬ, свого годині протестантська етика. p> Комуністична Росія булу дерло незахідною Країною, что Визнана можлівість полного відділення СФЕРИ промислового виробництва від західної культури, замінюючі ее ефективного соціа...
