"Політик" Платон виділив форми держави, засновані на законі. За його словами, монархія, аристократія і демократія спираються на закон, тоді як тиранія, олігархія і збочена демократія управляються всупереч існуючим в них законам і звичаям. Однак всі перераховані форми правління, як підкреслювалося в діалозі, є відступами від ідеального, "справжнього" держави, де політик одноосібно здійснює владу, "керуючись знанням". Смислове зміст вчення Платона не співпадає з сучасними формулами правової держави.
Соціально-політичні програми Платона зафіксували зміни в політичній свідомості спадкової знаті, що відбувалися в процесі її переростання з родової аристократії в землевласницьку. Завоювавши економічне і політичне панування в умовах общинної власності, родова аристократія ревно охороняла патріархальні порядки, особливо в землеробстві - традиційній сфері свого впливу. У ході подальшого розвитку вона пристосувалася до відносин приватної власності і рабства, визнала необхідність закону, але продовжувала твердо наполягати на збереженні полісного землеволодіння. Саме цим пояснюється її прагнення законсервувати поліс як форму державного устрою, зберегти його економічну незалежність, або самодостатність, запобігти територіальне розширення держави. Викладені в діалогах Платона соціально-політичні програми були з цієї точки зору консервативними.
Розробку ідеології полісної землевласницької знати продовжив великий давньогрецький філософ Аристотель (384 - 322 рр., до н.е.). Він народився в невеликий грецької колонії Стагире (Звідси друге ім'я філософа, яка згадується в літературі, - Стагирит). Юнаків Аристотель відправився до Афін і вступив до "платонівську Академію, де спочатку вчився, а потім викладав багато років. p> Після смерті вчителя Аристотель мандрував по містах Малої Азії. Потім близько трьох років він провів в Македонії, виконуючи обов'язки вихователя спадкоємця царського престолу - майбутнього знаменитого полководця Олександра Македонського. Після повернення до Афін він відкрив власну філософську школу. -. Дикей. Своє політико-правове вчення Аристотель виклав у трактатах "Політика" і "Нікомахова етика ". До них примикає твір" Афінська політика ", що містить історичний нарис розвитку державного устрою Афін.
Філософські погляди мислителя сформувалися в ході полеміки з Платоном. Аристотель вважав, що Платон глибоко помилявся, допустивши існування особливого світу ідей, або понять. Таке допущення призводить до подвоєння світу, до відриву сутності від явища. Порвавши з наївним платонівським ідеалізмом, який перешкоджав розвитку природничо знань, Аристотель приступив до створення системи ідеалістичної метафізики.
Згідно з його поглядами, кожна річ складається з матерії і форми. Наприклад, в мідному кулі мідь є матерією, тоді як форма кулі надає даній речі саме той конкретний вид, який дозволяє відрізнити її від інших предметів, а отже, і пізнати. Форма - це сутність предмета, джерело його існування...
