ному досконалості, порятунку і обоження " (30. 326). p> Моральний закон не може бути виконаний у відсутності моральної свідомості. На думку архімандрита Платона, моральну свідомість включає в себе такі поняття як сором, совість, обов'язок, відповідальність, прагнення до добра або доброчесність.
"Сором, - За словами Архімандрита Платона, - є одним з видів морального свідомості, що робить вплив на емоційне життя. Людина має природною схильністю до переживання почуття збентеження, викликаного викриттям -якого аморального вчинку. Невідповідність вчинку моральної нормі виробляє страх перед ганьбою або безчестям. Це страх перед втратою поваги в очах тих, перед ким людина впустив свою гідність "(30. 327). p> Совість визнається в Православ'ї як внутрішній закон, як голос Божий, завдяки яким людина може судити про позитивний або негативний гідність своїх вчинків. Совість визначає внутрішнє улаштування особистості і дає людині здатність морального судження у кожному конкретному випадку.
Архімандрит Платон так визначає інші елементи моральної свідомості: "Борг - це обумовлена ​​людині з боку її волі і розуму необхідність вступати до Відповідно з моральним ідеалом. У житті Церкви людині відкривається ідеал безмежного досконалості. Вчення Церкви створює основу для поглибленого розуміння євангельського ідеалу і шляхів його здійснення ...
Відповідальність - Це моральна звітність за скоєний вчинок. Людина несе моральну відповідальність перед своєю совістю і перед Богом за порушення вимог морального закону ... Згідно Слова Божого, людина несе особисту відповідальність не тільки за свої слова і вчинки, а й за приховані наміри, бажання, помисли ...
заплата - Це поставлення, яке людина заслуговує за вчинення добра і зла. Людині притаманне невикорінювальне уявлення про те, що за законом вищої справедливості всяке зло і несправедливість повинні тягти за собою покарання. Однак в особистому релігійного життя безкорисність християнина має сягати до відмови від всякої думки про винагороду за свою праведність. Для нього найвищою нагородою є перебування в достоінст ве сина світла, сина Небесного Отця. Саме до такого розуміння спокутування Бог закликає кожну людину ...
У Священному Писанні Нового Завіту поняття чесноти виступає як гранично узагальнене позначення всіх моральних досягнень людини .... У блаж. Августина ми зустрічаємо таке визначення чесноти: чеснота - це мистецтво жити праведно "(30. 331-334).
Підводячи підсумки міркувань про моральність, архімандрит Платон (Ігумнов) говорить про те, що моральний зростання особистості визначають три головні умови: природні якості, виховання і дія благодаті (30. 334).
Поняття "Духовно-моральне виховання" давно і міцно зміцнилося в педагогіці і знайшло своє місце в офіційних документах (програмах, законах, наказах). Таке сполучення понять моральне і духовне, ми майже не зустрічаємо в святоотецької, богословської та психологічної літературі. ...
