ургані. Над скарбом тяжіло древнє закляття, і він марний людям; через це закляття, порушеного через незнання, Беовульф, мабуть, і гине. Поема завершується пророкуванням лих, які обрушаться на гаутов після кончини їх короля. p> Боротьба за славу і коштовності, вірність вождю, кривава помста як імператив поведінки, залежність людини від яка панує у світі Долі і мужня зустріч з нею, трагічна загибель героя - все це визначальні теми не одного тільки В«БеовульфаВ», а й інших пам'ятників німецького епосу. h2> Старша Едда
Пісні про богів і героїв, умовно об'єднуються назвою В«Старша ЕддаВ» (Назва В«ЕддаВ» було дано в XVII столітті першим дослідником рукописи, який переніс на неї найменування книги ісландського поета і історика XIII століття Сноррі Стурлусона, так як Сноррі в оповіданні про міфи спирався на пісні про богів. Тому трактат Сноррі прийнято називати В«Молодшій Еддою В», а збори міфологічних і героїчних пісень -В« Старшій Еддою В». Етимологія слова В«ЕддаВ» неясна.), Збереглися в рукописі, яка датується другою половиною XIII століття. Невідомо, чи була ця рукопис першої, або у неї були якісь попередники. Передісторія рукописи так само невідома, як і передісторія рукописи В«БеовульфаВ». Існують, крім того, деякі інші записи пісень, також зараховуються до еддіческіх. Невідома й історія самих пісень, і на цей рахунок висувалися найрізноманітніші точки зору і суперечать одна іншої теорії. Діапазон в датування пісень нерідко досягає декількох століть. Не всі пісні виникли в Ісландії: серед них є пісні, висхідні до южногерманским прототипам; в В«ЕддіВ» зустрічаються мотиви і персонажі, знайомі по англосаксонському епосу; чимало було, мабуть, принесено з інших скандинавських країн. Не зупиняючись на незліченних контроверза з приводу походження В«Старшій ЕддиВ», відзначимо тільки, що в самому загальному вигляді розвиток в науці йшло від романтичних уявлень про надзвичайну давнину і архаїчної природі пісень, виражають В«дух народуВ», до трактування їх як книжкових творів середньовічних вчених - В«антикварівВ», які наслідували старовинної поезії і стилізували під міф свої релігійно-філософські погляди. p> Ясно одне: пісні про богів і героїв були популярні в Ісландії в XIII столітті. Можна вважати, що, принаймні, частина їх виникла набагато раніше, ще в неписьменній період. На відміну від п Есень ісландських поетів-скальдів, майже для кожної з яких ми знаємо автора, еддіческіх пісні анонімні. Міфи про богів, розповіді про Хельги, Сигурде, Брюнхільд, Атлі, Гудрун були загальнонародним надбанням, і людина, переказувати або записав пісню, навіть пересоздавая її, не вважав себе її автором. Перед нами - епос, але епос дуже своєрідний. Ця своєрідність не може не впасти в око при читанні В«Старшій ЕддиВ» після В«БеовульфаВ». Замість розлогій, неквапливо поточної епопеї тут перед нами - динамічна і стиснута пісня, в небагатьох словах або строфах викладає долі героїв і богів, їх мови і вчинки. Фахівці пояснюють цю незвичайну...
