інститут висувається на перший план і постійно конкурує з іншими соціальними інститутами (світською владою, сім'єю, правом); в господарській діяльності органічно поєднуються общинні і натуральні форми діяльності (Перші були обумовлені християнським світопорядком, другі - античної традицією); В«економікаВ» диктується середньовічними інститутами і подвійний владою - Церкви і держави; суспільство, популяції (громадяни Риму, варвари тощо) і особистість формуються під впливом образу Творця і діяльності церкви. У будь культурі, хоча зміст названих дев'яти підсистем буде різним, оскільки кожна культура, як я сказав, являє собою унікальну форму соціальної життя, кожна підсистема повинна бути погоджена і пов'язана з іншими, причому істотні зміни в одних підсистемах тягнуть за собою зміни в інших.
Я виділив дев'ять підсистем, але хтось, вирішуючи інші завдання, може виділити менша або більша кількість. Не виключено, що можуть скластися ще якісь підсистеми. Важливо інше - взаємопов'язаність підсистем і процесів, що дозволяє тлумачити соціальні явища у природному модальності. І знову ж не так, як у природничих науках. В«Соціальні закониВ» ставлять не вічні умови і відносини, а лише гіпотетичні схеми, які, потрапляючи на нову культурну та соціальну грунт, стимулюють В«зростанняВ» нових актуальних умов і залежностей.
Наприклад, сьогодні здоров'я істотно залежить від культивування медичних та валеологічних концепцій, розвитку медичних технологій, дієвості ряду соціальних інститутів (охорони здоров'я, права та ін), розвитку медицини як важливої вЂ‹вЂ‹галузі господарства та економіки, використання медицини в якості одного з джерел влади, цінності здоров'я в структурі особистості. Чи означає це, що дані закономірності будуть відтворюватися в майбутньому? Багато чого буде визначатися тим, чи вдасться мінімізувати негативні наслідки, зумовлені медичним підходом до здоров'я, чи виявляться по-справжньому ефективними альтернативні концепції здоров'я (гомеопатична, духовно-екологічна, езотерична), яке місце в структурі особистості буде займати здоров'я в найближчому і більш віддаленому майбутньому, як суспільство і держава будуть ставитися до здоров'я своїх громадян і т.д. [130]. Якщо, наприклад, спеціаліст (лікар, вчений і менеджер у сфері охорони здоров'я, політик і т.д.) своїми проектами хоч ет сприяти скороченню зони впливу В«медичного дискурсу В»здоров'я і, навпаки, становленнюВ« духовно-екологічного дискурсу В» (Відповідно з яким В«людина здорова, якщо він правильно живеВ» [130]), то його будуть цікавити відповіді на цілком певні питання. Наприклад, як показати, що з медичними технологіями пов'язані неприйнятні негативні наслідки, що людина стає заручником медичного споживання; як переорієнтувати сучасної людини на правильну життя і переконати його, що з нею пов'язано і його здоров'я; які інститути потрібно підтримувати або створювати для вирішення цих завдань, а які в...
