попередніх дослідів. Чи можна сумніватися після цього, що у психіці випробовуваних існує і діє фактор, про наявність якого у свідомості і мови не може бути, - стан, яке можна, тому кваліфікувати як внесознательная психічний процес, який надає в даних умовах вирішальний вплив на зміст і протягом свідомої психіки. Але чи означає це, що ми допускаємо існування області В«НесвідомогоВ» і, таким чином, розширюючи межі психічного, знаходимо місце і для зазначених у наших дослідах психічних актів? Звичайно, ні! Нижче, коли ми будемо говорити спеціально про проблему несвідомого, ми покажемо, що в принципі в широко відомих навчаннях про несвідоме зазвичай не знаходять різниці між свідомими і несвідомими психічними процесами. І в тому, і в іншому випадку мова йде про факти, які, мабуть, лише тим відрізняються один від одного, що в одному випадку вони супроводжуються свідомістю, а в іншому - позбавлені такого супроводу; по суті ж змісту ці психічні процеси залишаються однаковими: досить з'явитися свідомості, і несвідоме психічний зміст стане звичайним свідомим психічним фактом. Тут питання стосується двох різних областей психічного життя, з яких кожна являє собою особливу, самостійну щабель розвитку психіки і є носієм специфічних особливостей. У нашому випадку мова йде про ранній, досознательной щаблі психічного розвитку, яка знаходить своє вираження в Констатувати вище експериментальних фактах і, таким чином, стає доступною науковому аналізу. Отже, знаходимо, що в результаті попередніх дослідів у випробуваному створюється деякий специфічний стан, який не піддається характеристиці як якесь з явищ свідомості. Особливістю цього стану є та обставина, що воно передує поява певних фактор усвідомлення або передує їм. Можна сказати, що це свідомості, не будучи свідомим, все ж являє своєрідну тенденцію до визначених змістом свідомості. Найправильніше було б назвати це стан установкою суб'єкта, і це тому, що, по-перше, це не часткове зміст свідомості, що не ізольоване психічне зміст , Яке протиставляється інших утримань свідомості і вступає з ними під взаємини, а деякий цілісний стан суб'єкта, по-друге, це не просто якесь з змістів його психічного життя, а момент її динамічної визначеності. І, нарешті, це не яке-небудь певне, часткове утримання свідомості суб'єкта, а цілісна спрямованість його в певну сторону на певну активність. Словом, це, швидше, установка суб'єкта як цілого, ніж яке-небудь з його окремих переживань, - його основна, його початкова реакція на вплив ситуації, в якій йому доводиться ставити і вирішувати завдання. Але якщо це так, тоді всі описані вище випадки ілюзії представляються нам як прояв діяльності установки. Це означає, що в результаті впливу об'єктивних подразників, у нашому випадку, наприклад, куль неоднакового обсягу, у випробуваному в першу чергу виникає не яке-небудь зміст свідомості, яке можна було б формулювати певним чином, а скоріше, деякий специфічне стан, який найкраще можна було б характеризу...
