ладом, показують, що ліс оточує інше царство, що дорога в інший світ веде крізь ліс В» . У казці П.П. Єршова обидва значення співіснують. Це пояснюється тим, що, за нашим припущенням, всі події знаходяться між врученням Івану коня і його одруженням на Цар-дівиці можна розглядати як своєрідну ініціацію, перед вступом у доросле життя (підтвердження тому знаходимо при аналізі образу нареченої і обрядів, що передували одруження) і підтверджується тим, що пройшовши через ліс Іван і Коник-Горбоконик потрапляють на галявину, опис якої не залишає сумнівів у її приналежності до іншого світу:
В«Що за поле! Зелень тут
Немов камінь-смарагд;
А на тій чи на галявині,
Немов вал на океані,
Підноситься гора
Вся з чистого сребла В».
Жар-птиці з'являються на галявині рівно опівночі: В«Ось Опівнічні часом/світло розлилося над горою/Ніби полудні наступаютьВ». На аналізі даної деталі слід зупинитися більш докладно, так протягом всієї розповіді саме настання півночі (12 годин) супроводжувалося появою магічних істот з іншого світу. p align="justify"> Ми вважаємо, що пояснити денное явище можна з позиції сакралізації числа 12 в міфології найдавніших народів. В«... 3 вертикальних і 4 горизонтальних рівня Всесвіту. Подібні погляди зустрічаються практично у всіх індоєвропейських н ародов. Наприклад, російське прислів'я В«Іди на всі чотири сторониВ», говорить про Четирехчастная діленні простору по горизонталі, а 3 світу Небесний, Земний і Підземний присутні в безлічі фольклорних джерел і є загальною міфологемою для більшості культур В». p align="justify"> В«Три світу - Небесний, Земний і Підземний - дають по 4 сторони кожен, що дає 12 сторін. Число 12 якась сакральна величина, що визначає порядок речей В». Можна також припустити, що саме перетин всіх цих світів в єдиній точці (відповідно число 12) робить можливою зустріч героя з чарівними істотами. p align="justify"> Слід звернути особливу увагу на той факт, що у виконанні завдання Коник-Горбоконик (помічник) приймає лише пасивну участь: він доставляє Івана в інше царство, дає йому поради і видаляється до того часу, поки Іванов не виконає самостійно своє завдання. У даному елементі ми бачимо відображення одного з найдавніших весільних звичаїв - проходження нареченим певних випробувань перед одруженням, згаданих В.Я. Проппом в його книзі В«Історичні корені чарівної казкиВ». Успішно виконавши завдання (піймавши Жар-птицю) Іван повертається до столиці. На цьому завершується (відповідно до традиційної композицією) даний хід. p align="justify"> Наступний хід відділяється від попереднього вказівкою на проміжок часу В«лежачийВ» між ними В«Через три потім тижняВ». Слід відзначити те, що в даному випадку вказівка ​​досить чітке, проте не позбавлене сакрального значення. Сюжетна схема даного ходу фактично ідентична схем...
