Ця тема займає дуже важливе місце у філософії Федора Михайловича. Багато письменників, мислителі розмірковували з приводу національної ідеї. Існують різні точки зору на цю проблему. Ставлення Достоєвського до російської національної ідеї цікаво і, на мій погляд, справедливо. Але перш ніж говорити про особливості поглядів письменника на цю проблему, потрібно розібратися, що саме Достоєвський розумів під В«національною ідеєюВ». p align="justify"> У статті В«Оголошення про передплату на журнал Час В» Достоєвський говорить про наш відміну від Європи. Він стверджує, що російська людина ніколи не зможе стати європейцем. Це неможливо, так як у європейців свої, відмінні від наших, національні особливості. Європейські національні початку чужі і навіть протилежні нам, ми, росіяни, не зможемо до них звикнути, В«точно так як ми не могли б носити чуже плаття, зшите не з нашої міркоюВ». Достоєвський говорить про те, що у нас є своя, окрема й самобутня національність, що наше завдання - В«створити собі нову форму, нашу власну, взяту з грунту нашоїВ». Цікаво те, що Федір Михайлович говорить про те, що потрібно шанувати минуле, яким би воно не було. Він, на відміну від слов'янофілів, позитивно ставиться до реформ Петра, кажучи, що вони В«розширили наш кругозірВ».
Достоєвський був до глибини російська людина і російський письменник. Його не можна собі уявити поза Росії. По ньому можна розгадувати російську душу. В«І сам він був загадкою російської природиВ». p align="justify"> Достоєвський любив називати себе "почвенніком" і сповідував грунтову ідеологію. І це вірно лише в тому сенсі, що він був і залишався російською людиною, органічно пов'язаним з російським народом. Він ніколи не відривався від національних коренів. Але він не був схожий на слов'янофілів, він належав вже зовсім іншій епосі. Ось що пише Бердяєв з приводу Достоєвського і слов'янофілів: В«Порівняно з слов'янофілами Достоєвський був російським блукачем, російським мандрівником по духовних світахВ». У нього не було свого будинку і своєї землі, не було затишного гнізда поміщицьких садиб. Він не пов'язаний вже ні з якою статикою побуту, він весь у динаміці, у неспокої, весь пронизаний струмами, що йдуть від прийдешнього, весь у революції духу. Бердяєв говорив, що Федір Михайлович - В«людина АпокаліпсисуВ». Слов'янофіли були ще хворі апокаліптичної хворобою. Доста вський насамперед зображував долю російського блукача і відщепенця, і це набагато характернее для нього, ніж його почвенность. Це скітальчество він вважав характерною російської рисою. Слов'янофіли ж, за словами Бердяєва, В«були приосадкуватими, вросшими в землю людьми, міцними землі людьмиВ». І сам грунт землі була ще під ними твердою і міцною. Достоєвський - підземний осіб. Його стихія - вогонь, а не земля. Його лінія - вихровий рух. І все вже інше у Достоєвського, ніж у слов'янофілів. Він...
