що всі своєрідне в нашому народі є пережиток варварства. На їх думку, розвиток російського народу повинно звестися до засвоєння західноєвропейської науки з її В«освіченим і гуманним атеїзмомВ» і до пересадки на російський грунт західних політичних форм. p align="justify"> Відповідаючи Кавелину, Достоєвський пише у своїх записних зошитах: В«Західництво є партія у всеозброєнні, готова до бою проти народу, і саме політична. Вона стала над народом, як опікуються інтелігенція, вона заперечує народ, вона, як ви, запитує, чим він чудовий, і, як ви, заперечує будь-яку характерну самостійну рису його, поблажливо стверджуючи, що ці риси є у всіх дитячих народів В».
Про представників західницького ліберальної течії Достоєвський говорить, що вони В«так прямо і народжувалися у нас емігрантами, хоча більшість їх не виїжджало з РосіїВ».
Виходячи з усього вищесказаного, можна прийти до висновку, то до західництву і слов'янофільству Достоєвський ставився не однаково. Західники відштовхували його своєю віддаленістю від народу, своєї безбожно. А як він ставився до слов'янофілів? p align="justify"> Ось що пише Достоєвський в одній зі своїх статей: В«Я багато в чому переконань чисто слов'янофільських, хоча, може бути, і не цілком слов'янофілВ». Звідси можна зробити висновок, що Федір Михайлович ставився до слов'янофілському течією позитивно, був близький йому. Він розуміє слов'янофільство не тільки як прагнення до об'єднання слов'ян під початком Росії. Основною ідеєю він називає можливість В«духовного союзуВ», який може сказати нове слово світу. В«Ось до цього-то відділу переконаних і віруючих належу яВ», - повідомляє нам Федір Михайлович. p align="justify"> Таким чином, ми бачимо, що сам Достоєвський солідарний з переконаннями слов'янофілів. Це дозволяє нам зробити висновок про його приналежність до цього філософського течією, хоча деякі вчені схильні відносити його до розряду В«почвенніковВ». p align="justify"> Але, в той же час, не можна сказати, що Достоєвських остаточно відвернувся від західників і категорично відкидає їх ідеї. Достоєвський готовий зустріти західників В«в захваті серцяВ», якщо вони В«визнають хоч самостійність і особистість російського духу, закінченість його буття і людинолюбство, всеедіняющее його прагненняВ». У статті В«Зізнання слов'янофіла він називає ЄвропуВ« країною святих чудес В», що свідчить про широту поглядів Федора Михайловича. Він не заперечує значення Європи, що не відвертається від неї. Головне, що він намагається до нас донести, - своєрідність російського народу, його індивідуальність і здатність до самостійного розвитку, без оглядки на Європу. p align="justify"> достоевский слов'янофільство національний православ'я
Частина 3. Специфіка національної ідеї Достоєвського
Особливу увагу потрібно приділити відношенню Ф.М. Достоєвського до національної ідеї. ...
