годину печалі неминучою
Як би передчуває вона.
(Напис до картини, с.30).
І:
У тихому мовчанні ночі
З образу, в смутку святий
Божої Матері очі
Кротко стежать за тобою.
(Колискова пісенька, с. 84)
Незначна група абстрактних старославянизмов містить два однокореневих слова (душа, дух), але вражає схожість їх значень у віршованому контексті, і відмінність у тлумаченнях словника. Наприклад:
Але лише душі твоєї хворий
Свята пісня торкнеться, -
Миттєво скорботу від пісні тієї
Сльозами виллється.
(Псалмопівець Давид, с. 25).
Душа - безсмертне духовне істота, обдароване розумом і волею.
(В.І. Даль, Тлумачний словник живої мови, I, с.504).
Нехай звуків арфи золотої
Святе песнопенье
втішити дух сумовитий твій
І полегшить мученье.
(Псалмопівець Давид, с.24).
Дух - безтілесна істота, мешканець не матеріальному, а істотного світу; відносячи слово це до людини, інші розуміють душу його, інші ж бачать у душі тільки те, що дає життя плоті, а в дусі вищу іскру Божества, розум і волю, або ж прагнення до небесного.
(В.І. Даль, Тлумачний словник живої мови, I, с.503).
Одушевлені іменники позначають людей і можуть відноситися до іншого семантичному полю з архілексемой В«людинаВ», але завдяки асоціативним зв'язкам вони повноправно набирають дане семантичне поле: Праведної до, причасник, християни, православний народ. Наприклад:
Зграя, повз відпливаючи,
Тоне в безоднях блакитних ...
І у праведника, руки
простягалися до неї.
(Будда, с. 149).
Праведник - праведно живе; в усьому за законом Божу вступник, безгрешнік.
(В.І. Даль, Тлумачний словник живої мови, III, с. 380)
І дзвони благовіст сумовитий
Скликав до вечерні християн.
(На площі св. Марка, С. 52)
Християни - віруючі в Христа, сповідники Євангелія; Люди хрещені, над ким здійснений обряд хрещення.
(В.І. Даль, Тлумачний словник живої мови, IV, с. 565)
Найпродуктивніша група в семантичному полі - іменники, що позначають предмети релігійного культу, обрядову начиння, конфесійні будівлі: ікона, лик, молитва, лампада, кадило, святиня, вечірня, омовенье, престол, жертва, вівтар, купо...
