итку людини, ставлячі перед ним Помилкові цілі й віснажуючі его дух на шляху їхнього Досягнення. У глобалізації культура не губити себе - як це представляється, у глобалізації культура "проговорює" свої граничні Підстави, розкриває свою сутність. Становится ясно, что сфера духовного розвитку людини зовсім НЕ культура в ее Мирський віді, І що культура, як оброблення духу, є Щось зовсім Інше. Зберігається надія, что глобалізація, оголився цею Зміст культури, буде Сприяти всупереч Своїм ідейнім установкам - духовному протверезінню людини, І, пройшовші через граничну кризу культури в глобалізації, людина одержує можлівість реального духовного відродження в культурі. p> Сам по Собі феномен глобалізації часто перебільшується західною інтелектуальною елітою, что НЕ всегда усвідомлює, что глобальні Процеси, включаючі ї обмін культур, будь ті, пріміром, спагетті, системи охорони здоров'я, науки, технології, одяг та інше, вініклі Дуже давно й були істотнімі елементами Світової истории Із часів дерло цівілізацій древньому світу. Можна Сказати, что Явища, з Якими ми зіштовхуємося сьогодні, відбуваліся незліченна безліч разів у Минули, и їх віклікалі ті ж процеси. Це інтеграція велічезної кількості населення в імперські системи, їхня культурна гегемонія й наступна їхня дезінтеграція з культурною фрагментацією, спрійманої як локальності відродження в імперіях, что гинут, - все це древні й часто супроводжувані насильством Явища. p> Значімість ж нінішніх діскусій, что розвертають вокруг цієї тими, на наш погляд, Полягає в тому, что їхні учасники перенесли акцент Із діхотомії "єдність - множінність" миру на проблему усвідомлення цілісності світу в его бутті, его свідомості й науковому пізнанні. Можна Сказати, что основна антіномія світоглядніх ДОСЛІДЖЕНЬ - "Світ ї єдиний, и НЕ єдиний" - и тут одержує нове звучання: світ єдиний в одному відношенні, такоже як ВІН єдиний в Іншому відношенні. p> Ще більш однозначно по своих наслідках Вплив глобалізації на цінності людини. Цінності людини багатая Ближче его особістісному ядру, чім культура. Культура - зовнішня оболонка цінностей людини, особливо цінностей, зв'язаних Зі змістом буття людини, цінностей, что розкрівають цею Зміст. p> Здобувши ШИРОКЕ Поширення теза про ті, что в глобальних процесах Сучасності зіштовхуються Дві системи цінностей: система цінностей, что має джерело в традіційній культурі ї система цінностей, побудовали вокруг ліберальніх и демократичності орієнтірів. Буді невірнім інтерпретуваті Зіткнення ціх двох систем цінностей як Протистояння двох світів: старого, традіційного ї современного, демократичного. Якби це Було так, то Протистояння двох ціннісніх роботи не мало б місця - можна Було б Говорити позбав про історічну наступність цінностей людини, при якій традіційні колішні цінності трансформуються в новим, відповіднім новим світовім реаліям, а такими є так назівані Ліберально-Демократичні цінності. Мова ж, іде зовсім не про наступність цінностей у їхньому історічному розвітку...
