ню, містичні, що вони управляються законом сопричастя. Можливо, що на відомій стадії розвитку цього мислення індивіди даної соціальної групи виявляють одночасну тенденцію до більш виразному усвідомлення своєї власної особистості і до припущенням про наявність поза їх самих (у тварин, деревах, скелях і т. д. або у богів, духів) особистостей, подібних з собою. Проте ні уявлення, ні узагальнена аналогія не є початковим природним продуктом первісного мислення.
Таким чином, не тільки сама кидається в очі послідовність явищ часто проходить не поміченою для свідомості первісних людей, але дуже часто вони твердо вірять у таку послідовність, яка ніколи не виправдовується на справі. Досвід не в змозі ні разуверить їх, ні навчити чому-небудь. У нескінченній кількості випадків мислення первісних людей, як викладається автор, непроникно для досвіду. Розумовий процес протікає тут зовсім інакше і більш складно. Те, що ми називаємо досвідом і послідовністю явищ, аж ніяк не знаходить у первісних людей свідомості, готового просто їх сприйняти і схильного пасивно підкоритися отриманому враженню. Навпаки, свідомість первісної людини наперед заповнено величезним числом колективних уявлень, під впливом яких всі предмети, живі істоти, неживі речі або знаряддя, приготовані рукою людини, мисляться завжди володіють безліччю містичних властивостей. Отже, первісне свідомість, найчастіше абсолютно байдуже відноситься до об'єктивної зв'язку явищ, виявляє особу з уважністю до очевидних або прихованим містичним зв'язків між цими явищами. Джерелом цих асоціацій, які зумовлюють сприйняття первісної людини, служить аж ніяк не досвід, і проти них останній абсолютно безсилий.
І ми приходимо до висновку, що мислення нижчих товариств не є, звичайно, непроникним для нас, як якби воно подчи нялось логіці іншої, ніж наша, але в Водночас вона не цілком збагненно для нас. Це мислення підпорядковане законам, що не цілком мають нашу логічну природу.
Хочу додати від себе, що нам би не завадило набратися якого досвіду від тих первісних людей. З розвитком науки ми забули, хто подарував нам наше життя. Чи не цінуємо природу так, як мало би це робити, а навпаки - знищуємо заради власної вигоди. Ведемо самі себе до руйнування і хаосу. Побачивши нашу сучасність, стародавні народи прийшли б в жах і скорбота. Вони знали ціну своєї життя і шанували те, що д про лжно було. А ми почитаємо гроші, і це - велика біда.
В
