оду Алчерінга ... Кожен народжується член племені з'являється на світ в якості перевтілення невмирущої частинки-духу якогось напівлюдського предка, отже, народившись, кожен член племені необхідно повинен носити ім'я тварини або рослини, перетворенням або нащадком якого був предок з періоду Алчерінга В».
Таким чином, церемонії і танцю мають на меті і наслідком знову оживляти і підтримувати шляхом нервового збудження і сп'яніння (що мають свої аналогії в більш розвинених суспільствах) спілкування, в якому зливаються живий індивід, предок, перевоплотившийся в ньому, і рослинний, або тваринний вид, який є тотемом даної особистості. Для нашого мислення тут обов'язково є в наявності три окремі реальності, як би тісно не було спорідненість між ними. Для пра-логічного мислення індивід, предок і тотем утворюють щось єдине, що не втрачаючи разом з тим своєю троїстості.
Тому дія, що виникає церемоніями на тотемический вигляд, є більш ніж безпосереднім: воно іманентно притаманне цим церемоній. Яким чином первісна людина могла б засумніватися в їх дієвості? Найздоровіша логічна достовірність блідне у своїй переконливості перед відчуттям симбіозу (загальною життя), яке Цікавий наступний приклад, наведений автором. У британській Колумбії В«я намагався дізнатися від нього (від мого звичайного інформатора), чи носить плем'я ім'я В«видраВ», чи розглядає воно видр як своїх родичів, чи поважає воно цих тварин, утримуючись від умертвіння їх і від полювання на них. У відповідь на запитання він посміхнувся і похитав головою. Пізніше він пояснив, що вони, безсумнівно, вірять, що їх віддалений предок дійсно був видрою, але зовсім не думають, ніби це була така ж видра, які існують зараз. Видри, від яких вони походять, були людьми-видрами, а не тваринами: вони мали здатність міняти вигляд чоловіка чи жінки на вигляд видри. Всі тварини минулих часів були такі. Вони не були просто тваринами: вони були також і людьми, з власної волі вони могли приймати або людський, або тваринний вигляд, наділяючись в шкуру тварини або знімаючи її ... Індіанці томпсони мають у своїй мові спеціальний термін для розрізнення цих містичних істот від звичайних тварин В». До речі, у Кастанеди такі люди називалися В«ДіаблереВ». br/>В
Висновок
Орієнтоване інакше, ніж наше, заклопотане, насамперед містичними стосунками і властивостями, що має в якості основного закону закон причетності, мислення первісних людей неминуче тлумачить зовсім по-іншому, ніж ми, те, що ми називаємо природою та досвідом. Воно скрізь бачить найрізноманітніші форми передачі властивостей шляхом перенесення, дотику, трансляції на відстань, шляхом зараження, осквернення, оволодіння, словом, за допомогою безлічі дій, які долучають миттєво або після закінчення більш-менш довгого часу небудь предмет або яке-небудь істота до даного властивості.
Ми вправі тільки укласти, що уявлення про істот, предмети і їх взаєминах, властиві первісного мислен...
