за допомогою до імператорської влади, яка була зацікавлена ​​в церковну єдність.
Перший Вселенський Собор був скликаний з приводу псевдовчення Арія, який стверджував, що Син Божий є тільки перше і найдосконаліше творіння Боже, але то не Бог, і не безначален, але створений у часі, і якщо називається Богом, то чи не по суті, а тільки тому, що Він вище всіх тварюк за своїми досконалостям. На запрошення імператора Костянтина 318 єпископів зібралися в місті Ніке. 20 Травень 325 року був урочисто відкритий Собор в одній із зал імператорського палацу. Після багатьох нарад псевдовчення Арія було відкинуто, і затверджений був догмат едіносущія Сина Божого з Богом Отцем, а щоб всі православні християни могли точно знати істинне вчення віри, воно було ясно і зрозуміло викладено в Символі. Це виклад майже без змін увійшло в перші сім членів нині уживаного у нас Символу віри.
Після першого Вселенського Собору не скінчилися аріанський смути. Імператори Констанцій і Валент, гарячі прихильники аріанства, вживали всі зусилля, щоб зробити його панівним в імперії. Багато хто з православних зазнали вигнання і мученицьку смерть. Тим часом аріанство встигло розділитися на кілька сект, і між іншими виділилася з нього єресь Македонія. p> Македоній заперечував божественну природу Святого Духа і називав Його творінням або силою, але цю силу визнавав одно підлеглий як Отцю, так і Синові. Імператор Феодосій I скликав другий Вселенський Собор в Константинополі в 381 році. Отці Собору одноголосно засудили всі галузі аріанства і псевдовчення Македонія і затвердили догмат про рівність і единосущии Бога Духа Святога з Богом Отцем і Богом Сином. На Константинопольська му Соборі Нікейський Символ був дещо доповнений, в особливості у 8 члені, в якому ясними і певними рисами викладено вчення про Святого Духа. Крім цього, до Символу були приєднані ще чотири члени: про Церкви, про таїнства, про воскресіння мертвих і про потойбічне життя. Таким чином, составился Нікео-Царгородський Символ віри, який і служить керівництвом для Церкви на всі часи. p> Третій Вселенський Собор був скликаний в 431 році імператором Феодосієм Молодшим у Ефесі з приводу псевдовчення Несторія, який вчив, що Пресвята Діва Марія народила людину Христа, з Яким Бог був з'єднаний тільки морально, мешкав в Ньому, як у храмі, подібно до того, як раніше мешкав в Мойсеї та інших пророків. Тому і Самого Господа Ісуса Христа Несторій називає богоносцем, а не Боголюдиною, Пресвяту Діву Хрістородіцей, а не Богородицею. Собор відкинув єресь Несторія і визначив сповідувати, що Господь Ісус Христос є досконалий Бог і Людина. Тому Пресвяту Марія Діву, хоча Вона народила Його по людству, визнав гідним і праведним іменувати Богородицею. p> Одним з гарячих противників Несторія був Євтихій, архімандрит в Константинополі. Спростовуючи його, Євтихій захопився в протилежну крайність і почав вчити, що в Господі Ісусі Христі людське єство було поглинуто божеством, і том...
