ше морфологічні, але ще не є їх суворої системи.
Подальший розвиток світогляду, необхідне для ідеологічного обгрунтування функціонування інтелектуального суспільства, можливо в напрямку вдосконалення закономірних уявлень про реальність. Якщо науковий доказ дозволяє пояснювати факти реальності як, що це таке і як воно функціонує, то теоретичне обгрунтування на основі системи законів відкриває можливість стверджувати: чому це таке і в принципі не може бути іншим, що вже загальновизнано в історичній науці: В«було б тільки те, що було В». Теоретичне обгрунтування так само орієнтується на Природу в цілому, але його заснування лежать у встановленні Порядку Природи, відповідає на запитання, чому явища реальності такі. Вищим досягненням теоретичного обгрунтування реальності є встановлення Const функціонування конкретних явищ. Подробиці теоретичного обгрунтування відображені в теоретико - Shah3129.narod.ru/Theoret.html.doc.
Отже, історичний розвиток ідеології пройшло чотири епохальних зміни:
- магічне чарівництво;
- язичницьке знахарство;
- релігійну віру;
- науковий доказ;
і в даний час формується необхідне новій епосі теоретичне обгрунтування.
Всі історично сформовані світогляду на усвідомлення реальності для забезпечення раціонального становище людини у світі. Переходячи від первісної магії до сучасного наукового мислення, розширювалося коло пізнаваного, підвищувалася ступінь обгрунтованості висновків, поширювалося на всі великі часові горизонти, але кожна обмежувалася областю конкретної діяльності та орієнтувалося на переважно культурний аспект функціонування суспільства. І оскільки і в даний час виявляються всі попередні види діяльності, але різною мірою, то і в цій мірі і зараз необхідно діють всі ідеологічні установки. Можна умовно оцінити сповідання магії менше 10% людей, язичництва менше 20% -, релігійної віри порядку 30% -, наукового світогляду до 40% -, а теоретичне обгрунтування ис користується кількома залишилися відсотками людей. Завдання творення нового інтелектуального суспільного ладу полягає саме в розвиток теоретичного обгрунтування та його широкого практичного застосування.
Дослідження епохального зміни політичної організації суспільства можна простежити за історичній послідовності формування рівнів організації суспільства, коли відбивається і ієрархічна організація суспільства, і підвищення рівня національної самосвідомості при відповідної соціальної інтеграції людей. Епохальні зміни соціальної організації починаються з освіти роду , де вищий рівень біологічної організації - сім'я додається відокремленими соціальними інститутами: виробничим і культурним. Наступним кроком у розвитку політичної організації суспільства є утворення племені , коли далекі родинні освіти об'єднуються, створюючи у виробничій сфері не тільки застосування, а й створення знарядь праці, а в культ...
