салися і поширювалися в Стародавній Індії протягом століть, ні точного часу їх появи. Вони містили матеріали різного походження та достовірності, сліди пізніх вставок, численних виправлень. Практично жодна дхармашастра не може бути датована більш точно, ніж у межах двох-трьох століть, бо ці брахманские твори будувалися за традиційними канонами, властивим літературі даного жанру, комментирующей священні книги індусів - веди, з незмінними посиланнями на давніх мудреців.
Найстаріші дхармашастри - Гаутама, Баудхаяна, Апастамба, Васиштха, що носили назву дхармасутр (сутра - нитка), з'явилися, мабуть, на початку другої половини I тисячоліття до н.е. і на рубежі н.е. На їх основі виникла велика література власне дхармашастр - Манусмріті, або Закони Ману (II ст. До н.е. - II ст. Н.е.), джнавалкьясмріті (II-III ст. Н.е.), Нарадасмріті (III- IV ст. н.е.). Закони Ману, зміст яких найчастіше відтворювалося в пізніших творах цього жанру, серед інших дхармашастр займають особливе місце. p align="justify"> Поява Законів Ману і наступних дхармашастр знаменувало якісно новий етап розвитку правової думки в Древній Індії, яка стала все більше випробовувати світський вплив і пристосовуватися до потреб практичного застосування. Це позначилося в поглибленні самого поняття дхарми, що трактувалася в контексті правил життя чотирьох варн (а не чотирьох стадій життя індуса - ашрам), і в більшій різноманітності, відокремленні власне правових приписів, що входять до розділу. p align="justify"> Особливе місце серед джерел права Стародавньої Індії на певному етапі її історії займала література чисто світського жанру, що відноситься до науки політики, - Артхашастра. Одне з таких творів, що дійшли до нас, являє собою науковий трактат про мистецтво політики та управління державою, приписуваний Каутілье, раднику царя з династії Маур'їв Чандрагупти (кінець IV ст. До н.е.). У цьому творі (за уточненими даними відноситься до рубежу I тисячоліття до н.е. - I тисячоліття н.е.) містяться великі відомості, що мають прикладний, діловий зміст: про адміністрацію та фінансах Давній Індії, судочинстві, організації суду, злочини і покарання .
Головний зміст Артхашастри - розгляд дхарми царя, внутрішньої і зовнішньої політики, в центрі уваги якої стоїть поняття госуда вної вигоди, користі (артхи), відсуває на другий план і релігійну мораль, і гріховність правопорушення, і необхідність релігійного спокутування.
Як би не було велике значення писаних пам'яток права в Стародавній Індії, слід зазначити, що на всіх етапах розвитку країни за звичаєм визнавалася роль його пріоритетного джерела. У дхармашастрах містяться відсилання до звичаєм і в загальній декларативної формою, і за конкретних норм права. p align="justify"> Ця кшатрійская література спиралася, мабуть, на іншу попередню їй літературу практичного характеру, а також на норми царського законодавства. Про це свідчать містяться в Артхашастру в...
