Ласкаво
За Кантом, брехати не можна ні за яких обставинах, тому що це закон суспільства, за відсутності якого суспільство розвалюється. Над Кантом посміювалися і розвивали іншу точку зору. Говорили, що правомірність брехні визначається її наслідками. Якщо наслідки брехні хороші, то це виправдовує брехню (полоненого, наприклад, або лікаря біля ліжка хворого); не кожен, мовляв, має право на правду (наприклад, злочинець). Кант ж знову пояснював: є загальний закон, його не можна порушувати. <В
6. Філософія від Гегеля до Ніцше (XIX ст.) br/>
Філософія Канта в багатьох відношеннях вважається зразковою, але і вона не є остаточною істиною. На цьому особливо різко наполягав Георг Гегель, ще один видатний німецький філософ. Згідно з Кантом, суб'єкт і об'єкт настільки різко відрізняються один від одного, що про їх будь-якої однаковості не може бути й мови. Проти цього якраз і виступає Гегель. За Гегелем, ідеї існують на трьох рівнях:
В· Ідеї вЂ‹вЂ‹існування, якості, кількості, сутності, протиріччя, поняття
В· Ідеї вЂ‹вЂ‹простору, часу, матерії, руху, геологічної, рослинної, тваринної природи, життя і смерті
В· Ідеї вЂ‹вЂ‹душі, свідомості, духу, права, моральності, моральності, держави, мистецтва, релігії, філософії. p> Карл Маркс вважав, що у Гегеля В«... діалектика стоїть на голові. Треба поставити її на ноги ... В». [7] Ідеї треба пересадити в голову і вважати, що людина набуває їх в процесі своєї суспільної практичної життя, це просто-напросто думки, за допомогою яких ми перетворимо світ. p> Для Маркса центральна проблема - це проблема суспільства, суспільного. Тим самим Маркс висуває цілий блок нових проблем. Він зрушує філософію в бік суспільства. Первинно суспільство, а не суб'єкт, він вторинний. Кант, Гегель, Маркс єдині у високій оцінці розумного початку. Всі троє - Раціоналісти. Філософія Нового часу по перевазі рационалистична. p> Поділ праці призводить до того, що люди працюють один для одного, обмінюються результатами своєї праці. Зовні працю окремої людини здається чимось суто індивідуальним, але по своїй суті він є представником суспільної праці, величина якого визначається товарно-грошовим механізмом. p> Маркс за справедливість - кожному по праці; він вважає, що капіталісти частину праці рабо чих присвоюють безоплатно, тобто обманюють, експлуатують їх. Значить, робочим треба об'єднуватися, інакше їм не відстояти свої права. Що ж до соціалістичної революції, то будучи результатом змови, вона приречена на провал. Треба щоб для неї дозріли об'єктивні, матеріальні умови, тобто щоб суспільна праця був розвинений всемірно, коли уособлення приватної власності, а саме таким уособленням і є капіталісти, стане зайвим і основна маса людей не буде їх терпіти. Така концепція Маркса, практичного підтвердження якої поки не достігнуто.Согласно Марксу, питання про істинність пізнання - це питання практики. [8]
Отже, основні д...
