осягнення філософії Маркса ми бачимо:
1) у талановитої критиці недоліків капіталізму; p> 2) у розробці проблеми практики;
3) у постановці проблеми природи суспільного.
Професійні філософи, а вони, як правило, не поділяють розхожих думок, відносяться до Маркса з великою повагою. Маркс написав мало філософських робіт, проте він був великим мислителем, вплив його ідей позначається по теперішній час. p> Фрідріх Ніцше замикає своєю філософією XIX століття. Його погляди - яскрава реакція на філософію Нового часу, насамперед на логоцентрізм. Сутність речей, вважає Ніцше, це не наукова або моральна, а сліпа воля до влади. Всі слабке Ніцше зневажає, а всі сильне оспівує. Симпатії Ніцше на стороні сильних особистостей, здатних вести за собою слабовільні маси. Гасло Ніцше - живи небезпечно. p> Ніцше руйнує нововременной логоцентрізм. Старі цінності його не влаштовують. Науку він ставить не надто високо. Само поняття істини Ніцше ставить під сумнів. Ніцше рішуче виступає проти В«НедокрівнихВ» ідеалів християнства, моралі, науки. p> На місце Бога Ніцше ставить людину, але це і є головне положення філософії Нового часу. Ніцше не відмовився від філософії Нового часу і разом з тим багато чого в ній зруйнував. Він мріяв В«про нечуваний синтезі В», але здійснити його не зумів. Філософія Ніцше вінчає собою філософію Нового часу.
Філософія Нового часу внутрішньо неоднорідна. Зв'язок її основних положень не повторює строгість математичних теорем. Але вона чітко вказує на своєрідність нововременной філософії.
Філософія Нового часу ставить у центр своєї уваги або окремої людини (Декарт, Локк, Кант, Ніцше), або В«КолективногоВ» людини (Маркс). Це означає, що філософія Нового часу антропоцентрична.
У філософії Нового часу переважає гносеологічна установка, тобто вважається, що доступ до розуміння світу відкриває пізнання.
Філософія Нового часу дуже логоцентрічна, тобто ідеалом пізнання визнається чітке, суворо раціональне мислення (це знаходить свій вияв у особливому інтересі Декарта до ясним ідеям свідомості, Канта до пізнавальним здібностям душі, Гегеля до універсальних ідей, Маркса до науці).
Для філософії Нового часу дуже характерний переважаючий інтерес до методів, способів пізнання (порівняйте методи Локка, Канта, Гегеля, Маркса). p> Особливий інтерес до пізнання призводить до наукоцентрізму (науку ставлять понад усе, філософію прагнуть поставити на наукові рейки).
Наукоцентрізм призводить до бажання підпорядкувати суспільне життя законами - правовим (Локк), моральним (Кант), економічним та політичним (Маркс).
Зростає орієнтація на практику. Кант, Гегель, Маркс починають підкреслювати пріоритет практики в порівнянні з теорією. p> Філософія Нового часу знаменує собою третій, заключний після античної та середньовічної філософії, етап так званої класики філософії, класичної філософії. Ідеали класичної філософії у чому заперечуються вже у філософії Ніцше.
