м би специфічним воно не було, первинна передумова - існування тіла, задоволення його цілком необхідних потреб. Без цього взагалі неможливо людське існування. Людина повинна мати їжу, одяг, житло - це вірно в силу законів не тільки людської справедливості, а й самого людського існування. p> З факту існування людини як живого тіла, природного організму випливає його підвладність всім законам життя, і насамперед, законами спадковості, скасувати які або знехтувати якими люди не зможуть навіть і тоді, коли визнають і стануть враховувати їх грунтовніше, ніж сьогодні. Це зайвий раз показує, як обережно і відповідально треба поводитися з природно-біологічним "виміром" людського буття. Можна сказати, що біологія людини - цілий світ, відносно самостійний і цілісний, специфічний в його бутті і, в той же час, вписаний в цілісність природи. Будь-яке порушення екологічного балансу людського організму тягне за собою небезпечні і руйнівні для людини наслідки.
Філософія виправдано шукала і шукає зв'язок між тілом людини і його пристрастями, переживаннями, психічними станами, думками, характером, волею, вчинками - тим, що раніше в філософії іменували його "душею", а в наш час частіше називають "психікою".
Буття окремої людини - безпосередньо дане діалектичне єдність тіла і духу. Функціонування тіла тісно пов'язане з роботою мозку і нервової системи, а через них - з психікою, з духовним життям індивіда. Робота духу у відомому межі залежить від здоров'я тіла людини. Недарма прислів'я свідчить: у здоровому тілі - здоровий дух. Однак прислів'я вірна далеко не завжди, що, мабуть, не вимагає спеціальних доказів. Добре відомо і то, наскільки велика буває роль людського духу в підтримці життя хворого тіла.
Один з прикладів тому - життя І. Канта. Народжений кволим дитиною, немічний тілом філософ прожив 80 років завдяки тому, що добре розібрався в особливості свого організму, суворо дотримувався розроблених для себе режиму і вмів впливати на свою психіку. На життя Канта благотворно вплинуло також та обставина, що він захоплено трудився, був і в житті вірний проповідуваним в книгах найвищим цінностям духу і моральності.
Специфіка людського буття розглядається не тільки в плані об'єднання тіла і духу. Не менш важливо для філософії те, що існування людини як речі у світі природи (саме мислячої і відчуває речі) було однією з перших передумов, які спонукали людей до виробництва і спілкуванню. Між фактом існування людини як природної живого тіла з природними потребами і виникненням виробництва та спілкування людей є діалектичний взаємозв'язок. А це означає, що між буттям людини в якості природного тіла і соціальним буттям також існує діалектична єдність.
Люди не просто існують у світі, але здатні особливо потужно (у тому числі і згубно) впливати на світ і на самих себе. Але вони ж здатні пізнавати власне буття і буття як таке, відчувати тривогу за "долю буття". Тому людина може і повинен ус...
