ала думка, що свідомість визначає суспільне буття. Насправді суспільну свідомість є В«усвідомлене буття В», відображення в духовному житті людей їхнього суспільного буття.
Люди розвивають виробництво і свої матеріальні блага - і разом з тим змінюється їх мислення і продукти цього мислення. Життя визначає свідомість, а не навпаки. Ускладнення життя є ускладнення взаємодії цих двох категорій. Зоря суспільства - суспільна свідомість є породження матеріальних відносин, воно вплетене в матеріальну діяльність.
З ускладненням суспільства, з його диференціацією, виникненням політики, права, політичної боротьби суспільне буття докорінно формує суспільну свідомість через державу, правові відносини. У нас феодалізм - люди будуть іншими. Завтра оголосили комунізм - люди швиденько стали комуністами.
Рівні суспільної свідомості - буденне побутове свідомість класів, науково-технічне свідомість, соціальна психологія, ідеологія. Форми суспільного свідомості - політика, право, мораль, релігія, мистецтво, філософія.
Громадській свідомості властива деяка самостійність і незалежність від буття. Суспільна свідомість не завжди містить те, чого немає в життя - ідеали. Суспільне буття на певному рівні вже не створює заново форми - вони користуються вже накопиченим знанням і розвиваються за своєю логікою. Крім того, суспільне буття може не викликати миттєвого, якнайшвидшого зміни суспільної свідомості. Духовним уявленням людей притаманна інертність. Оновлення ідей відбувається важко, уповільнено, але все ж кардинально. Життєві потреби вимагають зміни форм ідеології. Нове буття - закон суспільства!
Висновок
Буття окремої людини і людства в цілому специфічно, унікально. Проте, в цьому бутті є сторони існування, загальні і для людини, і для будь скороминущої речі природи. У філософському вченні про буття важливо, перш всього, відповісти на питання, як саме людина існує. А він же безпосередньо існує як живий, конкретний індивід, причому первинної передумовою його існування є життя його тіла.
Але тіло людини - тіло природи. Наявність тіла робить людину кінцевим, минущим (смертним) істотою, і будь-яке можливе в майбутньому збільшення тривалості життя людей не скасує законів існування людського тіла як тіла природи. До буття людського тіла відноситься все те, що було сказано раніше про діалектиці буття - небуття, виникнення - становлення - загибелі минущих тел природи. Відноситься до тіла людини і те, що воно, загинувши, не зникає з нескінченної і невиліковним природи, а переходить в інші стани першої природи.
Смертне тіло людини "вміщено" у світ неживої і живої природи. З цим місцем буття в житті людини пов'язано багато чого. Потреби людського тіла в їжі, захисті від холоду, від інших сил і істот природи, у самозбереженні, продовженні життя можна, правда, задовольняти мінімально, але зовсім не задовольняти їх не можна, не ризикуючи померти. Значить, і в людському бутті, яки...
