не може підлягати сумніву, що боротьба Аристотеля проти діалектичних ідей значною мірою пояснюється тим утрируваним викладом вчення Геракліта про протилежності і плинності речей, який був характерний для Кратила і інших релятивістів.
Релятивізм відкидав пізнаваність природи внаслідок безупинного зміни речей і відсутності певних, хоча б відносно стійких якостей.
Аристотель терпить в науці невизначеності, неточності, софістики, релятивізму. Для всякого дійсного знання потрібно відкриття якісної визначеності.
Боротьба проти релятивізму і підкреслення неможливості суперечливих визначень в науці призвели до того, що В«Аристотель у своїйВ« Метафізика В»постійно б'ється близько цього і бореться з Гераклітом з гераклітовскій ідеями В».
Аристотель відкидає індукції в науковому мисленні. Хоча він і не визнавав можливим індуктивним шляхом відкрити останні посилки або В«перші початкуВ», проте вважав, що індукція істотно доповнює дедукцію силогістичних умовиводів.
В«Повна індукціяВ», розроблена Аристотелем, полягає у перерахування приватних явищ, що утворюють небудь рід, і у відкритті властивостей, притаманних усім явищам, утворюючим рід. Таке індуктивне умовивід має наступний вигляд: предмети 1, 2, 3, 4 складають певний рід; кожен з предметів має властивість, загальне іншим предметів; отже, і рід володіє цією властивістю.
Але при індукції НЕ завжди є можливість залучити всі явища даного роду, що володіють деяким властивістю. У цьому випадку Аристотель пропонує користуватися висновком з одного або декількох фактів і застосовувати ці висновки для інших явищ буття, встановлюючи загальні положення. Але ця індукція вже не матиме такого доказового значення, як перша.
3. Аристотель і діалектика
Оскільки можливість перерахувати всі факти і шляхом індукції здійснити загальний висновок зустрічається рідко, остільки індукція не може становити досконалого і цілком достовірного знання. Цю обмеженість індукції Аристотель намагається почасти подолати у вченні про ймовірні доказах або про В«діалектиціВ»,
В«ДіалектикуВ» Аристотель визначає як своєрідне допоміжний засіб наукового пізнання. В«ДіалектикаВ», узагальнюючи досвід мистецтва суперечок і даючи критерій для оцінки різних точок зору, що проявилися в процесі суперечки, значною мірою сприяє відкриттю наукового доказу і загальних понять. Благод аря В«ДіалектиціВ» ймовірні судження набувають чинності доказових. p> В«... Діалектики, - пише Аристотель, - міркують про все В», діалектика займаєтьсяВ« Я тією областю, що і філософія В»,В« діалектика тільки робить <ті або інші) спроби щодо тих об'єктів, які пізнає мудрість ... В».
Але як би вправний у доказах не була людина, індуктивний умовивід, навіть підкріплене правилами В«діалектикиВ», не може, на думку Аристотеля, привести до загальнозначущих висновків. Вони виходять тільки шляхом дедукції, останні підстави якій дано в безпосередньому спогляданні В...
