ке, притому матеріалістичне, розуміння природи ідеального. Ідеальне існує там, де в наявності здатність відтворити об'єкт в просторі, спираючись на слово, на мову, в поєднанні з потребою в об'єкті, плюс матеріальне забезпечення акту творення.
Визначення ідеального суто діалектично. Це те, чого немає і що разом з тим є, що ні існує у вигляді зовнішньої, чуттєво сприймається речі і разом з тим існує як діяльна здатність людини . Це буття, яке, однак, так само небуття, або наявне буття зовнішньої речі у фазі її становлення в діяльності суб'єкта, у вигляді його внутрішнього образу, потреби, спонукання і цілі. Саме тому ідеальне буття речі і відрізняється від її реального буття , як і від тих тілесно-речових структур мозку і мови, за допомогою яких воно існує В«ВсерединіВ» суб'єкта. Від структур мозку і мови ідеальний образ предмета принципово відрізняється тим, що він - форма зовнішнього предмета . Від зовнішнього ж предмета ідеальний образ відрізняється тим, що він опредмечен безпосередньо не в зовнішньому речовині природи, а в органічному тілі людини і в тілі мови як суб'єктивний образ . Ідеальне є, отже, суб'єктивне буття предмета, або його В«інобуттяВ», - буття одного предмета в іншому і через інше, як висловлював таку ситуацію Гегель.
Ідеальне як форма діяльності суспільної людини існує там, де відбувається, по висловом Гегеля, процес В«зняття зовнішностіВ», тобто процес перетворення тіла природи в предмет діяльності людини, в предмет праці, а потім в продукт праці. Те ж саме можна висловити і по-іншому: форма зовнішньої речі, залученої в процес праці, В«знімаєтьсяВ» в суб'єктивній формі предметної діяльності; остання ж предметно фіксується в суб'єкті у вигляді механізмів вищої нервової діяльності. А потім зворотна чергу тих же метаморфоз - словесно виражене представле ня перетворюється на справу, а через справу - у форму зовнішньої, чуттєво созерцаемой речі, в річ. Ці два зустрічних ряду метаморфоз реально замкнуті на цикл: річ - справа - слово - справа - річ. У постійно поновлювалася циклічному русі тільки й існує ідеальне, ідеальний образ речі.
Безпосередньо ідеальне здійснюється в символі і через символ, тобто через зовнішнє, чуттєво сприймається, видиме або чутне тіло слова. Слово як знак, як назва не має нічого спільного з тим, знаком чого воно є. Це В«загальнеВ» виявляється тільки в акті перетворення слова на справу, а через справу - в річ (а потім і в зворотному процесі), в практиці і засвоєнні її результатів.
Висновок
Таким чином, узагальнюючи все сказане вище, можна зробити висновок.
Ідея - основне поняття філософії і метафізики, необхідно і вживається з необхідністю в науці, мистецтві, літературі, технології і т.д. На протиставленні поняттю В«ідеїВ» було побудовано безліч філософських систем, але ще більша кількість виникло ідеальних і ідеалістичних систем, схем ...
