сть прототипну образів свідчать численні стандартні асоціативні реакції: великий російський поет - Пушкін, частину обличчя - ніс, велика російська ріка - Волга, домашня птиця - курка і т. д.
Образи можуть бути суто індивідуальними: місто - мій, чоловік - Льоша і под., але якщо чуттєвий образ виявляється як груповий, що співпадає у групи випробовуваних (пор., наприклад, образи, які виявляються деякими частотними асоціативними реакціями у ході вільного асоціативного експерименту: береза ​​- біла, пустеля - пісок, квітка - ромашка, троянда і т. д.), то цей образ вже можна розглядати як факт концептосфери народу, як відносно стандартизований образ, оброблений та В«визнанийВ» національною свідомістю.
Чуттєвий образ у структурі концепту неоднорідний. Він утворений:
) перцептивними когнітивними ознаками, що формуються у свідомості носія мови в результаті відображення ним навколишньої дійсності за допомогою органів чуття (перцептивний образ);
) образними ознаками, формованими метафоричним осмисленням відповідного предмета чи явища (т. зв. когнітивної або концептуальної метафорою [35, 14-15]). Цей образ можна назвати метафоричним або когнітивним (оскільки подібна метафора називається когнітивної). p align="justify"> Перцептивний образ включає зорові, тактильні, смакові, звукові та Обоно тільні образи (троянда червона, мова гучний, шорсткий, церква з куполами, ніж гострий, лимон кислий, апельсин помаранчевий, кошеня теплий, ведмідь бурий, білий і т. д.).
Когнітивний образ відсилає абстрактний концепт до матеріального світу. Так, в роботах М.В. Піменової вичерпно продемонстровано роль концептуальних метафор у формуванні змісту абстрактних концептів внутрішнього світу людини - душа, дух і їх англійських відповідників. Показано на прикладі художнього тексту, що російська концепт душа концептуалізується через метафору будинок: душу можна замкнути на замок, душу може видути протяг, в чужу душу можна проникнути як у чужий будинок - влізти в душу, забратися в душу, можна увійти в душу, в душу може проникнути холод, але душу можна і зігріти, в душі може згаснути світло, в неї можна закрастися, в ній можна жити, вона може бути обмежена, в ній може жити страх, її можна очистити, в неї можна відкрити двері і її можна закрити перед ким-небудь, вона може бути відкритою і закритою і т. д. [36, 351-353]. Ці метафори формують той когнітивний чуттєвим образним змістом, що дозволяє закріпити його в універсальному предметному коді мислення. p align="justify"> Дослідження Л.А. Тавдгірідзе показало, що концепту російську мову російське когнітивне свідомість приписує численні людські якості - моральні, психічні, інтелектуальні, фізичні, емоційні, культурні навички (розумний, ввічливий, культурний, ласкавий, веселий, живий та ін.) Ці ознаки переносяться на мову з людини, яка володіє мовою, і створюють антропоморфний образ мови як людини - но...
