вського В«Що робити?В» Як соціально-економічний чи моралістичний трактат. Але сам автор зазначає, що В«зміст повісті - любов, головна особа - жінкаВ». І. Паперно зазначає, що цей роман соціальна та емоційна утопія. У ньому розгорнута оригінальна філософсько-етична концепція любові, яку можна назвати цілком новаторською і не втратила актуальності і в наш час. p align="justify"> Позитивістські уявлення про любов були взяті Н.Г. Чернишевським немає від О. Конта, а від Л. Фейєрбаха. І ці ідеї він пов'язує зі своєю теорією В«розумного егоїзмуВ» - щоб стати В«розумним егоїстомВ» чоловік повинен полюбити жінку. При цьому любов не це не пристрасть або страждання, а скоріше розумний і егоїстичний розрахунок, але не в матеріальній або соціальній сфері, а в духовній. Шлюб слід укладати саме за цим розрахунком. p align="justify"> Микола Гаврилович пропонував перевлаштувати сімейне життя, вважаючи її фундаментом для розбудови суспільства. Н.Г. Чернишевський впевнений, що позитивна любов визнана носити міжособистісний характер і спрямована на благоустрій суспільства. Чоловік, якому за природою не дістає любовного темпераменту, отримує у шлюбі фізичну і моральну підтримку. І шлюб стає майстерні, в якій, формуються майбутні суспільні відносини, засновані на принципі В«розумного егоїзмуВ». p align="justify"> Подання про позитивну любові будувалося Н.Г. Чернишевським за принципом від протилежного. Якщо романтизм розглядав 2 види любові - платонічну і плотську, то позитивізм вважав наявність плотської любові химерою. Ідеал пасивного страждання змінюється поданням про це почуття як про бурхливий випромінюванні життєвої енергії, спрямованої на душевний самовдосконалення і розумне перетворення світу. Сам Н.Г. Чернишевський вірив, що полюбивши і одружившись на коханій жінці, придбає досвід, який дозволить йому зайнятися перебудовою суспільства. p align="justify"> У своїй дисертації Чернишевський показав, що існують позитивні, наукові докази прекрасного. Наприклад, аристократична В«породаВ» є біологічною гарантією того, що така жінка прекрасна. Також Микола Гаврилович ставив пере д собою завдання науково розробити не тільки ідеал жінки, але і природу любові. Він вважав, що справжня любов можлива в тому випадку, якщо чоловік виступає в ролі вчителя, а жінка - учениці. І обгрунтовує невідворотність подружньої зради, про яку ми поговоримо пізніше. p align="justify"> Для Н.Г. Чернишевського вдоволена і реалізувалася у шлюбі любов була джерелом енергії, що спрямовується на громадську діяльність. Шлюб як символічний акт самореалізації, духовне переродження. Він сам писав своїй дружині: В«Ти джерело мого достатку самим собою, ти причина того, що я з боязкого, недовірливого, нерішучого став людиною з силою волі, рішучістю, силою діятиВ». Для В«нових людейВ» шлюб зв'язується з мрією про суспільному служінні, звільненням жінки, перебудову суспільства. p align="justify"> Також від шлюбу виграє не тільки чоловік, він ще й допомагає своїй дружині, зв...
