ченої людини. Слідування натурі, природному покликом серця - егоїзм розумний, окультурений, олюднений. Повторимося в тому, що головний сенс існування людини - користь. Але ця користь повинна бути не особистої, а загальною. Головний моральний принцип Н.Г. Чернишевського - В«люби іншого, як себеВ». p align="justify"> Подальший розвиток концепція "розумного егоїзму" отримує в романі Н.Г. Чернишевського В«Що робити?В». Ця концепція розгортається в судженнях і вчинках персонажів. У романі Микола Гаврилович пише про В«нових людейВ», пропонує програму їхньої поведінки. В«Нові людиВ» - не єдиний досконалий образ, це люди різні за характером, за ступенем емоційного відгуку на соціальні проблеми. Об'єднує ж їх одне слово-користь, однак воно не синонімічно слову В«вигодаВ», адже ці люди діють не заради своїх особистих цілей, а на благо всього суспільства. В«Нові людиВ» діють згідно з принципом В«розумного егоїзмуВ», враховують інтереси інших людей і відмовляють собі в чому заради користі інших. Форма їх ідеології-робота заради користі інших, виходять зі свого уявлення про борг. Вони чесні, сповнені жаги діяльного добра, не мислять особистого щастя без щастя інших. Але для чого потрібні ці люди, яке їх призначення? p align="justify"> Не будемо забути про просвітницьких ідеях Н.Г. Чернишевського, про його бажання перетворити наше суспільство, направити його на шлях до соціалізму. Після Великої реформи Олександра II, Микола Гаврилович дійшов висновку, що громадяни в нашій державі позбавлені ініціативи, наші соціальні класи не ведуть себе як суспільно-політичні. І причина цьому вертикальний характер системи, зведення послуху до закону і знеособленість наших людей. Для того щоб досягти політичного рівня потрібно спочатку індивідуально звільнитися від системи. У цьому і призначення В«нових людейВ». Н.Г. Чернишевський пише, що цей тип людей зародився недавно і швидко зникне, коли виконає свою програму модернізації суспільства. Початок цього процесу він і описує у своєму романі В«Що робити?В». p align="justify"> Найбільшу увагу, після виходу роману, було приділено саме розумним егоїстам Н.Г. Чернишевського. Г.В. Плеханов дорікав його в зайвій розсудливості, В. В. Зеньковський говорив, що егоїстичний корінь всіх рухів не віднімає ціну у героїзму і шляхетності. У зв'язку з цим Н.О. Лоський стверджує, що В«нові люди" не егоїстичні, а просто скромні і ця скромність не дозволяє їм вдаватися до таких слів, як совість, честь і ідеал. Також було дано й інші назви В«новим людямВ»: хороші, щасливі, позитивні. p align="justify"> Не дивлячись на численну критику роману, ніхто не заперечував його морального значення. Н.А. Бердяєв писав, що Н.Г. Чернишевський боровся за звільнення людини, був проти влади суспільства над людськими чувствамі.Об одному з цих почуттів ми поговоримо нижче. br/>
2.2 Концепція позитивної любові
Сучасні дослідники найчастіше розглядають роман Н.Г. Чернише...
