південна стіна відділяла його від міської забудови, східна частина кварталу зруйнована. p align="justify"> За своїм плануванням і характером забудови квартал не відрізняється від більш ранніх кварталів VI-VII ст. на Кок-Мардані.
Архаїчний уклад побуту житлових кварталів XIX - початку XX в., на думку ряду дослідників, не відрізнявся істотно від побуту городян початкових стадій феодалізму. Середина I тисячоліття у народів Середньої Азії і Казахстану була переломним моментом у переході від патріархальних сімейних громад до малої сім'ї. Для нього характерне додавання свого роду перехідної форми сім'ї. Вона складалася вже не з трьох або більше поколінь, а з двох. Старше покоління представлене батьком і матір'ю, з якими жили всі одружені сини. p align="justify"> У напівосілі і осілих каракалпаков сімейно-родинні групи іменувалися В«кошіВ». На чолі кожної групи стояв старшина - В«коші бийВ» або В«коткудаВ» з числа найбільш багатих чи впливових людей похилого віку. Зазвичай кіш становив аул, іноді кілька кошів об'єднувалися в більші селища, виділяючись в них компактними групами. Сім'ї спільно пасли худобу, разом відзначали сімейні події, спільно виконували обряди. p align="justify"> Чітко простежуються сімейно-родинні групи у осілого населення. У таджиків вони називалися В«КавнВ» або В«КаунВ». Як правило, кожна така група проживала в одному кварталі. Кожна сім'я групи володіла індивідуальними присадибною і орним ділянкою землі, але всі сім'ї об'єднувалися для пасіння худоби, надавали один одному допомогу в збиранні врожаю, в будівництві, разом справляв і загальні та сімейні свята, мали спільну мечеть і загальне кладовищі. p align="justify"> У кочівників і напівкочівників поряд з малою родиною з'явилося і ширше об'єднання з ознаками економічного і територіальної єдності. Групи складалися з сімей, які перебували у родинних стосунках і пов'язаних свідомістю спільного походження. Кількість сімей у групі коливалося від 2-5 до 10-15. Вони кочували одним аулом, на зимівниках селилися поруч, худобу випасали спільно, по черзі, практикували трудову взаємодопомога, влаштовувати вали спільні свята, спільно готували ритуальну їжу. Однак кожна сім'я мала своє тавро для худоби. p align="justify"> Населення кварталів Кок-Мардан, мабуть, складали сімейно-родинні групи. У кварталі налічується від 4 до 6 домоволодінь, що належать окремим родинним родинам. p align="justify"> Зазвичай сімейно-родинні групи мали свої місця релігійних культів, кладовища. У Кок-Мардані в кварталі В«АВ» відзначена така культова споруда. p align="justify"> У містах Південного Казахстану знаходилися храми і святилища. Значимість їх у життя городян була різною: деякі належали жителям кварталу, інші - великим релігійним громадам міста. p align="justify"> На Кок-Мардані було розкопано квартальне святилище. Це квадратна в плані однокімнатна споруда розміром 4X4 м. Навпроти входу в центрі стіни на висоті 0,5 м...
