ре Аттард (Attardo S., 1994). Згідно з ідеями цих авторів гумористичний ефект виникає при раптовому перетині двох незалежних контекстів в точці бісоціаціі, коли два контексту, абсолютно один одному чужі, починають здаватися нам асоційованими - так виникає когнітивний дисонанс, який компенсується реакцією сміху. p align="justify"> Згідно когнітивним теоріям наша пам'ять зберігає відомості у вигляді структур, які В. Раскін і С. Аттард назвали скриптами. Скрипт - це структурований опис типових ознак об'єкта. Раскін вважає, що в основі гумористичного ефекту лежить зіткнення контекстів, а не простого мовного сенсу. Відповідно до цієї теорії гумористичний ефект виникає, якщо мають місце такі умови: а) текст має несумісністю, часткової або повної, б) дві частини тексту протилежні в певному сенсі. Раскін вважав, що В«будь гумористичний текст включає в себе елемент несумісності і елемент дозволуВ» ("Any humorous text will contain an element of incongruity and an element of resolution"). Відмінність теорії Раскіна від попередніх полягає в тому, що він надав поняттю протилежності універсальний семантичний зміст. Аттард дискутував з Раскін і наводив аргументи на користь того, що ця теорія підпадає під категорію теорій несумісності. Результатом цієї дискусії з'явилася їх спільна робота General Theory of Verbal Humor (1991).
Соціологічне сміх А.Бергсона
Анрі Бергсон (1992) вніс істотний внесок у розгляд соціальної сутності смішного. На відміну про т Платона Бергсон визначає головну функцію сміху як виправлення суспільства. Сміх, по Бергсона, втрачає своє значення зараз поза соціальної групи. В«Не існує смішного поза людськогоВ». Сміх повинен мати громадське значення, тому не існує сміху на самоті. p align="justify"> Цей погляд підтримується майже всіма сучасними дослідниками. Бергсон додає, що смішне пов'язано або з людським, або з чимось, що належать або що можуть бути віднесеними до людини. Щоб зрозуміти сміх, його необхідно перенести в його природне середовище, якою є суспільство; особливо ж необхідно встановити корисну функцію сміху, якась є функцією громадської ... Сміх повинен відповідати відомим вимогам спільного життя людей. Сміх повинен мати суспільне значення В».
Аргументація в даному випадку в тому, що смішне не може оцінити той, хто відчуває себе самотнім. Сміх завжди належить групі. Сміх, яким би він щиро не був, по Бергсона, - це майже змова з іншими усміхненими обличчями, дійсними чи уявними. В«Наш сміх завжди залишається сміхом гурткаВ», тобто обмеженого кола людей. Сміх завжди містить натяк на якусь угоду, змова. Так, наприклад, багато комічні речі абсолютно незрозумілі одним людям і близькі ін...
