иян на Русі до 980 р. і число обізнаних про основи християнського вчення був, по всій ймовірності, набагато значніше, ніж це визнано в історіографії. p> Хрещення від Візантії було історично обумовлене всією сукупністю геополітичних умов і обставин життя східного слов'янства в VI-X ст. Форми язичництва і мусульманство племен, давівшіх на Русь зі сходу і південного сходу і найчастіше їй ворожих, були зовсім далекі русам, як і сам спосіб їх життя: це були по перевазі кочівники і напівкочівники. Русь стала країною європейської культури задовго до її хрещення.
Набагато менш зумовлений був вибір Русі між східним і західним християнством, хоча вся попередня історія зв'язків Русі з християнським світом вела її швидше в добре знайомий Константинополь, ніж в далекий Рим. Однак не був абсолютно чужий Русі в X-першій половині XI ст. і християнський Захід. В«КатолицизмВ» ще не сприймався як принципово інший, протистоїть візантійському варіант християнства. Не випадково візантійці розглядали небезпека переходу Русі під супрематію папства як цілком реальну навіть в XI ст. небезпека, що й знайшло відображення в діяльності грецьких митрополитів на Русі. Віддане Константинополю перевага була, безсумнівно, результатом грунтовного аналізу та внутрішньої боротьби в правлячих колах Русі.
Як рішення прийняти хрещення, так і поводження з цією метою до Константинополя, а не до Риму цілком залежали від самих русів. Ні та, ні інша християнська столиця не мала можливості чинити на Русь яке то не було зовнішній тиск. Чи не Русь погодилася на хрещення на запропонованих імператором умовах, а, навпаки, поступилася Візантія, давши згоду хрестити Русь на умовах, поставлених Володимиром. p> Дані про проникненні на Русь християнства до офіційного хрещення цілком помітні. Наскільки ні тривалий був цей процес, і в самому Києві і на периферії хрещення відбувалося в цілому без масштабних соціальних потрясінь.
Без врахування культурних зв'язків Русі з Візантією в дохристиянський період неможливо пояснити послідував вже через півстоліття після хрещення бурхливий розквіт самих різних сфер давньоруської культури. <В
ВИСНОВОК
У відносинах з Руссю Візантія шукала такі форми зв'язків які відповідали б її цілям, але не викликали роздратування Русі. Хоча договори з нею зобов'язували партнерів надавати імперії союзну допомогу, її політична незалежність визнавалася як факт. p> Візантія вельми рідко зверталася до християнської Русі з проханням про екстраординарної військової допомоги, тоді як у язичницької Русі просила її неодноразово. Хрещення Русі не внесло, на перший погляд, корінних змін в її політичні відносини з імперією. Збереження контактів з Візантією стало на Русі стародавньою традицією, питаемой історичною пам'яттю не тільки про те, що саме Візантія позбавила русів від язичництва, а й вступила одночасно з Руссю в кровну спорідненість через шлюб князя-хрестителя з порфирородной царівною.
Язичницька Русь ходила походами проти Візантії, але вона ж часто надавала їй і військову допомогу. p> Там були, однак, три корінних відмінності у відносинах Візантії з Руссю після її хрещення, порівняно з відносинами імперії з Болгарією і Сербією в християнську епоху їх історії. По-перше тільки хрещена Русь не ставила мети опанувати Константинополем (плюндруючи його околиці, руси жодного разу не штурмували його стін). По-друге, тільки князі Русі ніколи офіційно не зазіхали на титул василевса. Русь перебувала поза боротьби за престижне переважання в ойкумені. p> третє, нарешті, найбільш тісними були дійсно тільки узи між Візантією і Руссю. Саме християнська Русь (і тільки вона) надавала імперії військову допомогу протягом майже століття, шеститисячного російський загін став постійним союзним підрозділом візантійського війська. З часів хрещення Русі уряд імперії розглядало воїнів-русів не як приватних найманців, а як представників дружнього (союзного) Давньоруської держави, умови служби яких були встановлені міждержавним договором.
Те обставина, що Русь ніколи не була (і не могла бути) в будь- політичної залежності від Візантії, зумовило її більш лояльну протягом майже полутисячелетія позицію у ставленні до імперії. Використовуючи труднощі імперії, Русь змусила її до великого внеску в утвердження свого іміджу на світовій арені в період зміцнення Давньоруської держави. Уклавши почесний династичний союз з правлячим в імперії будинком, отримавши від неї християнство, а разом з ним (в основному - через посередництво болгар) і винайдену у Візантії писемність на рідній для слов'ян мовою та інші феномени високої культури, Русь зазнала, як до неї Болгарія в перший півстоліття після хрещення, бурхливий розквіт культури і мистецтва. Використовуючи багатий досвід стародавньої християнської держави, правителі Русі зміцнили центральну владу і систему управління величезною країною з різним рівнем розвитку її регіонів, з етнічно різнорідним населенням і вк...
