ншому. У цьому відношенні заслуги візантійської імперії безперечні і ніяка наукова теорія не викреслить їх з історії. p> За перевазі на частку Візантії випала виховна роль новоевропейских народів. Визнаючи її заслуги, надані людству тим, що вона мала благодійний вплив на дикі орди варварів, виховані нею в історичні народи, ми не повинні забувати і понесених нею великих жертв на користь всій Європи. Чи слід перераховувати послідовний ряд варварських вторгнень в Європу, яким Візантія ставила перепони і вважала межі? Мало того що, встоявши проти ворогів, вона довгий час залишалася вогнищем і світочі просвіти, вона намагалася частиною переконанням, частиною проповіддю християнства і цивілізуючим впливом приборкати і облагородити дикунів, привчивши їх до вигодам цивільного життя. Під її впливом розрізнені слов'янські коліна і племена, так само як болгарська і мадярська орда, виросли в історичні народи. Словом, вона послужила для східноєвропейського світу ту ж добродійну місію, і Рим - для галлів і германців. Східні народи зобов'язані їй вірою, літературою та громадянськістю.
Русский візантініст С.Д. Сказкин спростовує думку, яка в корені історично не вірно, що ми прийняли з Візантії не справжнє просвітництво і, не розібравши хорошого від поганого, стали занадто рабськи відтворювати зіпсовані ідеали візантінізму. Насамперед, інших організують почав нам нізвідки було взяти, крім того, Західна Європа того часу була нижче Візантії і сама користувалася плодами еллінської культури. p> Візантія виконувала свою місію із повним самовідданістю в цьому найбільший успіх грецького духовенства і різноманітних і впливів Візантії між східноєвропейськими народами. Вона не накладала тяжкі тягарі ярма на новопросвічених, відрізняючись значительною терпимістю у справах віри: пригадаємо хоч те, грецьке духовенство на Русі не мало політичного значення і не прагнуло до організації, що обмежує світську владу. p> Прийняттям християнства Русь ставала в ряди європейських держав і разом з тим виявила бажання зайняти тверде положення на Дунаї і Чорному морі. Розширення політичного кругозору, як наслідок попередніх зносин з імперією, повинно було привести руських князів до свідомості, що в старій вірі батьків не можна мати впливу ні між болгарами, ні між греками. Християнську віру і супутню їй писемність на слов'янській (рідному для давніх русів) мові Давня Русь отримала від Візантії, першу - безпосередньо від імперії, другу - в основному через посередництво болгар, прийняли хрещення раніше Русі на сторіччя з чвертю, а ледь через півстоліття після цього освоїли і вдосконаленим слов'янську грамоту.
Культурний обмін далеко не завжди піддавався суворому контролю і регламентації з боку офіційної влади. Культурні зв'язки з Візантією і южнославянскими країнами стали вже в XI ст. нагальною потребою ширшого кола освічених людей російського суспільства, і задоволення цієї потреби далеко не завжди цілком залежало від політичних акцій вищої влади обох сторін. Стійкості культурних зв'язків сприяли, зрозуміло, ніколи не переривалися офіційні зв'язки між російською і Візантійської церквами. Навіть у періоди різкого загострення відносин у політичній сфері російська церква мала функціонувати як невід'ємна частина Константинопольської патріархії. p> З рубежу X-XI ст. в Стародавній Русі протягом тривалого часу проживали представники культурних кіл імперії: священнослужителі, архітектори, живописці, мозаїчисти (вони концентрувалися в основному в обійсті київського митрополита-грека), а в Візантії часто й подовгу перебували російські посли, воїни, купці, паломники. У Константинополі існувала російська колонія, обладавшая певними юридичними правами; руси жили і поблизу столиці імперії постійно, щодня вступаючи в тісне спілкування з греками. p> Взаємна віддаленість двох країн ускладнювала спілкування, але вона ж і виключала ускладнення, викликаються зазвичай прикордонними конфліктами. Стародавня Русь прийняла хрищення не випробувавши на собі, на відміну від балканських країн, ніякого воєнного чи політичного тиску з боку Візантії, як не знала вона і її домагань на безпосереднє панування над неофітами. Атрибути візантійської цивілізації ніколи не були на Русі символами іноземної влади.
Зрозуміло, більш-менш точна датування початку культурних зв'язків неможлива.
Перші контакти зі слов'янами Східної Європи йдуть у глибоку старовину. У письмових джерелах вони фіксуються з VI ст. Початок проникнення на Русь християнства відноситься вже до рубежу VIII-IX ст. Росіяни прагнули до регулярних зв'язків з Візантією, а імперська дипломатія ніколи не пропускала нагоди, щоб не спробувати хрестити бажали спілкування з імперією В«варварівВ». За 100 років контактів до хрещення десятки тисяч русів з самих різних соціальних верств ознайомилася з візантійськими формами життя з побутом багатих і бідних візантійців, нормами моралі і основами їх релігії. У всякому разі, число христ...
