зане з нею попрання свободи совісті. В умовах несвободи відбувається виродження самої релігії та її цінностей. Так, багато російські мислителі соціальні катастрофи, що трапилися в Росії у ХХ ст., Пов'язували з тим, що Російська Православна Церква, що знаходилася на положенні служниці царату, втратила довіру народу. Її значна частина, позбавлена ​​від необхідності перевіряти ще раз своє повсякденне буття, переродилася в закостенілу організацію, яка не відповідає запитам життя, духовним потребам людей. А культ особи Сталіна, в якому державна влада прийшла до власного самообожнювання і затвердила себе як вищу цінність, привів до істотної деморалізації суспільства, коли класові цінності ставилися вище родинних і загальнолюдських. p align="justify"> секулярної держави, що захищає свободу совісті своїх громадян, сприяє єдності суспільства, побудованому на терпимості, повазі до прав і гідності особи.
. Соціальні функції релігії
Світоглядна - релігійний світогляд формує у людей надію на порятунок від страждань, нещасть, самотності, морального падіння. Цю функцію також називають смислової, тобто наповнення людського життя значенням і сенсом. p align="justify"> Ілюзорно-компенсаторская, або втішна, психотерапевтична, тісно пов'язана з світоглядної: суть її полягає в можливості релігії відшкодовувати, компенсувати людині його залежно сть від природних і соціальних стихій, почуття безсилля, тяжкість буття.
Комунікативна - спілкування віруючих між собою, з Богом, ангелами, душами померлих, святими, які виступають як ідеальні посередники в спілкуванні між людьми, спілкування здійснюється головним чином у культовій діяльності.
Регулятивна - усвідомлення індивідом змісту певних ціннісних установок, які виробляються в кожній релігії і виступають своєрідною програмою поведінки людей.
Інтегративна - допомагає людям усвідомлювати себе як моральну спільність, скріплену загальними цінностями і цілями, дає людині можливість самовизначитися в суспільній системі, які мають такі ж погляди, цінності, вірування.
. Класифікація релігій
Релігійна картина світу містить уявлення про надприродне, віру в реальність надприродного. Ця ознака дає можливість відрізнити релігійну картину світу від нерелігійною, нехай навіть остання в якому-небудь конкретному випадку буде не менш помилковою, ніж перша. Віра в надприродне означає, що поряд із звичайним, природним світом, з яким людина стикається у своїй повсякденній практиці і до пізнання якого застосовні закони логічного мислення, визнається і інший світ, докорінно відрізняється від першого, існуючого на зовсім інших підставах, коріться зовсім іншим засадам, ніж ті закономірності, які панують в реальному світі. Характер цих почав настільки не визначений і неясний для самих віруючих, що вони або трактуються скоріше нег...
